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人们往往把来往看作一种才能,却疏忽了独处也是一种才能,而且在必定意义上是比来往更为主要的一种才能。反过来说,不擅寒暄当然是一种遗憾,不耐孤单也未尝不是一种很严重的缺点。
独处也是一种才能,并非任何人任何时辰都可具备的。具备这种才能并不料味着不再觉得寂寞,而在于安于寂寞并使之具有出产力。
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人在寂寞中有三种状况:
一是惶惑不安,不得要领,百事无心,同心专心逃出寂寞。
二是垂垂习惯于寂寞,安下心来,树立起生涯的层次,用念书、写作或此外事务来驱赶寂寞。
三是寂寞自己成为一片诗意的泥土,一种发明的契机,诱发出关于存在、性命、自我的深奥思虑和体验。
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独处是人生中的美妙时刻和美妙体验,虽则有些寂寞,寂寞中却又有一种充分。独处是魂灵发展的需要空间,在独处时,我们从别人和事务中抽身出来,回到了本身。这时辰,我们独自面临本身和天主,开端了与本身的心灵以及与宇宙中的神秘气力的对话。一切严厉意义上的魂灵生涯都是在独处时睁开的。
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和别人一路谈古说今,旁征博引,那是闲聊和会商;唯有本身沉醉于从古到今巨匠们的佳构之时,才会有真正的心灵感悟。和别人一路游山玩水,那只是旅游;唯有本身独自面临苍莽的群山和年夜海之时,才会真正感触感染到与年夜天然的沟通。
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从心理学的概念看,人之须要独处,是为了进行内涵的┞符合。所谓整合,就是把新的经验放到内涵记忆中的某个适当地位上。唯有颠末这一整合的进程,外来的印象才干被自我所消化,自我也才干成为一个既自力又发展着的体系。所以,有无独处的才能,关系到一小我可否真正形成一个相对自足的心坎世界,而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
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怎么判定一小我毕竟有没有他的±?T我”呢?有一个靠得住的查验方式,就是看他能不克不及独处。当你本身一小我呆着时,你是觉得百无聊赖,难以忍耐呢,仍是觉得一种安静、充分和知足?
对于独处的喜好与一小我的性情完整无关,喜好独处的人同样可能是一个性情活跃、爱好伴侣的人,只是无论他怎么乐于与别人来往,独处始终是他生涯中的必须。在他看来,一种缺少来往的生涯当然是一种缺点,一种缺少独处的生涯则的确是一种灾害了。
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世上没有一小我可以或许忍耐尽对的孤单。可是,尽对不克不及忍耐孤单的人倒是一个魂灵空虚的人。世上正有如许的一些人,他们最怕的就是独处,让他们和本身呆一会儿,对于他们的确是一种严刑。只要闲了下来,他们就必需找个处所往消遣。他们的日子概况上过得十分热烈,现实上他们的心坎极其空虚。他们所做的一切都是为了想方想法避免面临面看见本身。
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对此我只能有一个说明,就是连他们本身也感到到了本身的窘蹙,和如许窘蹙的本身呆在一路是顶没有意思的,再无聊的消遣也比这有趣得多。如许做的成果是他们变得越来越窘蹙,越来越没有了本身,形成了一个恶性轮回。
(文/周国平) |