过年系列之：送火神

山桔

我们那一带的农村，每年到了正月初七日薄暮时分，总要举办蔚为壮不雅的送火神“游行”。
我查阅过一些材料，这正月初七本不属火神的，应当属于仁攀类本身才对。传说昔时女娲造万物生灵，到第七天时才造出了人，所以，正月初七日被称作“人七日”，仁攀类把它看成本身的诞辰加以庆祝，故此日别名之曰“人日节”。火神名回禄，居南边。
看来，正月初七日和火神该是风马牛不相关的两码事，却不知我们那一带的祖先们怎么将二者拼在了一块儿。
说起送火神，还不克不及不说到灶王爷。据说，这灶王爷发展得俊美无比，受玉皇年夜帝所封，名曰“九天东厨司命灶王府君”，职责是负责治理各家的灶火，护佑各家安然并监察各家一年的善行和罪行。灶王爷很敬业、很辛劳，从上年的大年节上班直到尾月二十三上天向玉皇年夜帝述职半步不去职守。灶王爷要上天述职，这可不是闹着玩的，他回报的成果将直接决议着来年一家的吉凶祸福，所以，各家可不克不及没有表现，要“送灶”，要给灶王爷送些糖果，让他白叟家在玉帝眼前“好话多说，欠好话别说”。
为什么要把灶王爷扯拉进来？还不是由于正月初七日送火神时一并把灶王爷的神像也烧了？
这么绕来绕往，正月初七日,本不应送火神，我们老家却要送火神，不但送火神，还要送灶君，灶王爷爷本该尾月二十三“上天言功德”，因为老小爷们的美意，就改作正月初七日成行吧。
甭管是对是错，几多辈子都是这么来的就还这么来吧。所以，每到了正月初七日，薄暮时分，隆重的送火神“游行”必定如期举办。
游行步队里，百分之九十九以上的是半年夜男孩，六七岁到十三四岁不等，间或碰着个三生两岁的娃娃，那是确定由他老爹抱着的。每人手里高举着一个火炬，跑着，大声喊叫着：“火神老爷上西南！”
火炬的绑扎也挺有道道的。用料最好是干透了的玉米秸秆、麻杆、棉柴，混淆绑进往适量的干麦草、干稻草，如许既易燃又能烧较长时光。为了易举不至于烧了手，还有的在底端绑上一根短棒。更有些勇敢的孩子在火炬里面绑进往几个鞭炮，过不了两分钟“砰”的一爆，很吓人很刺激的。据老年人讲，火炬里面绑上鞭炮送火神后果最好，由于火神老爷最爱好听炮声。
绑好的火炬必需在自家门前点燃才算数，孩子扛起燃着的火炬，顺着胡同直奔年夜街、直奔村口，出了村，径奔西南（这时不必走亨衢，走麦田是不会受到训斥的），又跑又跳，又喊又叫：“火神老爷上西南！”很忠诚很当真的样子。
说送火神的排场很隆重尽非夸大。从村口涌出的火炬很快散开在野地里变作数条火龙，翻滚着扭捏着指向西南，“呯呯啪啪”的鞭炮的┞法响混杂着孩子们的呼叫招呼尽对能让身临其境者深感送火神场景的喧哗和壮不雅。火炬映红了孩子们高兴和稚气鼓鼓的脸，也映红了深奥的原野。
各村的举动几乎于同时睁开，所以，那时的天空并不昏暗，那时的田野无穷光亮。
这送火神，人们的本意是驱除火警并祈求在新的一年里安然无事。因而，这“游行”尽非送火神的独一情势。孩子们抱着火炬飞驰的往了，妻子子老太太也开端了她们的举动，她们从家里抬出个小桌子，放到十字路口，桌子上摆放好喷鼻炉，燃上几柱喷鼻，爬下磕几个头，口中念念有词：“火神老爷上西南……”
家庭主妇走向灶间，揭下贴在灶旁印有一年日历的灶王爷像，警惕的撕下日历留着，焚烧柴把灶王爷像烧了，默默祷告曰：“上天言功德，下界保安然。”
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