愿生西方净土中莲花化生永不退

一路顺风

愿生西方净土中莲花化生永不退

《佛说阿弥陀经》云;“尔时，佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀！
《佛说无量寿经》记录，阿弥陀佛未成佛抢?ｖ法躲比丘时，为度化无边众生而发巨大的四十八年夜愿，此中一愿“我做佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心、修诸好事，奉行六波罗蜜，牢固不退，复以善根回向，愿生我国，同心专心念卧冬日夜不竭。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前，经斯须间，即生我刹，作阿维越致菩萨。不得是愿，不取正觉。”法躲比丘，颠末历劫的艰难修行，终于圆成佛果，号“阿弥陀”，也成绩了西方神仙世界的无上清净庄重，实现了度脱众生的全体四十八年夜愿。所以《佛说阿弥陀经》云；“如有善男人善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，同心专心稳定，其人临命终时，阿弥陀佛、与诸圣众此刻其前，是人终时，心不倒置，即得往生阿弥陀佛极乐领土”。 又云；“若有众生闻是嗣魅者，应该发愿，生彼领土。”
中国几千年来，尤其是佛法壮盛时代，就有“家家阿弥陀，户户不雅世音”的文化传统，在有些时期，有些地域，人们互相之间会晤口称“阿弥陀佛”作为召唤。至今在释教徒之间，仍是如斯。由于人们信任有神仙世界，信任有阿弥陀佛及阿弥陀佛无前提救度一切磨难众生离开存亡苦海的巨大誓愿。《净土圣贤录》、《佛祖统纪》、《西方确指》等经典都记录潦攀历史上成千上万的念经人，上至王公年夜臣、官宦贵胄、中到文人士医生、商人富豪、下至百姓苍生、贫贱乞丐、盲聋喑哑、无论落发僧众、在家居士仍是无有任何佛理基本，只是纯真念经的愚夫愚妇，不管男女老小，临终都是身无病苦、预知时至、坐脱立亡、存亡安闲的各种古迹，他们因念经，临终亲目睹到阿弥陀佛放光接引而无有灭亡的苦楚和胆怯，面含微笑，他们把存亡看作游戏一般，因看穿放下，而得年夜安闲！
我要说的是，这不是神话，而是自古就曾不竭真实产生，至今还在持续产生的事实，我就曾看过四川魏国兴居士的往生视频，魏国兴居士完整是一个毫无病苦，身材健康、神志明白的┞俘凡人，说笑自如，在七天法会停止后，告知人们本身往生的西方的时光已到，与民众微笑离别，靠后坐在椅上，几分钟内乱坐化，脸孔如生，我信任他和浩繁的念经人一样，在一霎那间，在阿弥陀佛的接引下，往生极乐净土，在西方莲池中化生，获得永恒的性命。
《佛说阿弥陀经》论述神仙世界的各种清净庄重：“神仙世界，有七宝池、八好事水布满此中，池底达在驮金沙布地，池中莲华，年夜如车轮，青色青光、黄色黄光、红色赤光，利剑色利剑光，奥妙喷鼻洁”——那是一个无比清净的莲花世界，生于神仙世界的众生，于莲花中化生，花开见佛，俱为霓虹之身，清虚之体，由于不是血肉之躯，所以无有生老病逝世苦。
《佛说阿弥陀经云》：“彼佛领土，常作天乐，黄金为地，日夜六时，雨天曼陀罗花。——神仙世界是一个花雨缤纷的世界，自天而降的不是雨水，而是美好缤纷花朵；我们知道有成语叫“天女散花”、或“天人散花”、“天雨妙花”、现实上便是这种境界，这种境界在我们地球可贵一见，而在神仙世界，倒是天天都在产生。
经中又云：“彼国常有各种巧妙杂色之爱音乐的人们有福了。并且信任这各种音乐，并不凡间的濮上之音，全体是德音雅乐，很是有利于身心健康和思惟境界的晋升。
《佛说阿弥陀经》云；“彼佛何以号阿弥陀，彼佛光亮无量，照十方国，无所障碍，故号阿弥陀。”阿弥陀本意即为无量光、无量寿。有些经论中喻为“光中极尊，佛中之王”；《佛说不雅无量寿经云》；“无量寿佛，有八万四千相，逐一相中，各有八万四千随行好，逐一好中，复有八万四千光亮，逐一光亮，便照十方世界念经众生，摄取不舍。”阿弥陀佛，有摆布酒保，即为不雅世音菩萨，年夜势至菩萨，并称为西方三圣。
南无西方神仙世界阿弥陀佛、南无年夜慈年夜灰心世音菩萨、南无年夜势至菩萨，南无莲池海会诸菩萨！罪业凡夫门生安学庆，法名亲庆，在此深切发愿，愿修一切善、断一切恶，懊悔一切颐魅障，持名念经不辍，愿我临命终时，安闲无碍，身无病苦、神志苏醒，预知时至，蒙佛接引往生阿弥陀佛神仙世界。化生西方莲池、花开见佛，永不退转，门生愿乘愿再来，度化一切有缘!
南无阿弥陀佛!你是我性命的依祜！你是无边永夜的聪明明灯，照亮我前行的脚步，使我在五欲红尘、浮华人世明白标的目的，不再苍茫。
南无阿弥陀佛！你是苍莽苦海中的年夜法船，在存亡轮转中赐我以年夜无畏！使我无有可怕，即使面临灭亡，也能微笑面临.
感激诸佛菩萨!使我电光火花般的短暂人生通向永恒!即使孤单无依、老景悲凉，心中也布满光亮和喜悦А
愿以此好事，庄重佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
如有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国！
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