原创：寄┞费君墓

彭涟

九九年头夏，余行过呵责和赫关，访昭君墓，寄以小诗
          明妃明艳耀胡地，青冢青翠映汉边。
          远嫁非关儿女事，轻离莫怨挞伐年。
          画工弃市为贪佞。君主识颜总愧惭。
          衰鬓回人出塞苦。寄言名流莫轻看。
   
   　昭君墓，又称“青冢”，蒙古语痴关木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内乱蒙古呵责和赫关市南呵责清公路9公里处的年夜黑河畔，是史籍记录和平易近间传说中汉朝明妃王昭君的坟场。
　　昭君墓，始建于公元前的西汉时代，距今已有2000余年的长久汗青，现为内乱蒙古自治区的重点文物维护单元。
　　昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最年夜的汉墓之一。
　　昭君墓，因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮不雅，远了望往，显出一幅黛色昏黄、若泼浓墨的迷人风景，汗青上被文人誉为“青冢拥黛”，成为呵责和赫关的八景之一。
　　在中国汗青上，王昭君是一位献身于中华平易近族友爱事业的巨大女性。在平易近间苍生中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中公民间广为传播，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发感情的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不堪数，形成了千古传播的“昭君文化”。
　　现代史学家翦伯赞夸奖：“王昭君已经不是一小我物，而是一个象征，一个平易近族友爱的象征；昭君墓也不是一个宅兆，而是一座平易近族友爱的汗青纪念塔”。
　　“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。今天的┞费君墓，好像北方草原上一颗残暴的明珠，成为名扬世界的旅游胜地。这里不仅有汗青长久的文物奇迹，还有柳绿桃红的天然情趣和独具特点的人文景不雅，其诗情画意，令人流连。
　　王昭君名嫱，西汉南郡秭回宝坪（今属湖北省兴山县）人。相传有“落雁”之美，为中国古代四年夜美男之一。汉元帝时被选进宫，竟宁元年（公元前33年）匈奴呵责韩邪单于进朝乞降亲，昭君自愿出嫁远进匈奴，后立为宁胡阏氏，留下了到处颂扬的“昭君出塞”的故事。唐代杜信《通典》中最早记录了这座昭君墓，今后历代记录甚多。


景点先容
      昭君墓，蒙古语为特木尔。乌虎儿，位于呵责和赫关南郊9公里处的年夜黑河畔。此刻的┞费君墓是70年月从头构筑的，占地面积3.3公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭，是一座人工夯筑的年夜王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。坟场东侧是历代名报酬昭君墓题写的碑文，西侧是文物摆设室。登上墓顶，我们会看到绵延不竭的阴山山脉横贯工具，也会观赏到呵责和赫关市全景。
      

昭君传奇
良多伴侣都或多或少地知道王昭君的故事，都知道这位奇女子是中国古代四年夜美男之一.汗青上把这四年夜美男分辨比方成沉鱼\落雁\闭月、羞花，她们分辨指的是谁呢？噢，陈师长教师说得对，“沉鱼”指的西施，“闭月”代表的是貂蝉，“羞花”暗喻的是杨贵妃，而落雁呢，指的就是王昭君，为什么叫“落雁”呢？说起来，还有一个小小的典故呢！传嗣魅昭君出塞路途中，碰到远回的年夜雁，年夜雁看到如斯美貌的女子，惊呆了，忘却了翱翔，于是，从空中失落了下来，是以昭君有了“落雁”的美称。 比起其他3位美男来，昭君不仅美并且她的也塞在中国汗青上有着极为主要的感化。王昭君，名嫱，西汉南郡秭回肯人氏，就是此刻湖北省秭回县。西汉元帝时，昭君以“良家子选进掖庭”，所谓“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工出生。“掖庭”就是后宫，昭君进掖庭后级别是“待诏”，“待”是等候的待字，“诏”是言字旁加一个召见的┞焚，由字面上懂得，她的位置是比拟低的。
   史乘记录，昭君“进宫数岁，不得见御，积悲怨”。 这位蜜斯问，王昭君既然是中国古代四年夜美男之一，为什么没有获得天子的宠幸呢？关于这一点还有一段传说呢！ 相传汉宫画师毛延寿给后宫美男画像，元帝经由过程画像选召宫女，对一般宫女来说，她们进后宫后最年夜的心愿就是获得皇上的恩惠，在后宫争得“三千溺爱集于一身”的上风，是以她们纷纭用财物行贿毛延寿，请他们把本身画美丽些。毛画师受人吹嘘惯了，而昭君对这种不正之风深有不满，没有行贿毛延寿。于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”，大师可别小看这颗痣，在2000多年前的封建不雅念中，人们以为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不成能宠幸如许的女子了。如许，昭君便没有机遇受宠了。可是，当汉元帝看到昭君本人，发明她并没有那颗“伤夫落泪痣”时，追悔莫及，惋惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢，实在，这只是一段传播甚广的传说而已。 公元前33年，昭君为了汉匈两族的连合友爱，恳求出行，充任汉族的“和亲使者”，出嫁到塞北，户负起进行交给她的为巩固和增强汉匈两族连合友爱的重年夜政治任务，为平易近族友爱作出了出色进献。在汗青上出塞和亲的女子触目皆是，并且年夜多是位高身贵的宗教室公主，可是，她们的业绩，尽年夜大都湮没在汗青的长河中。 大师都知道昭君的┞飞夫是匈奴首级呵责韩邪单于，单于就是“王”的意思，那么昭君怎么样从一个汉宫宫女酿成匈奴的阏氏呢？ 这里要从匈奴这一部落说起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少数平易近族，它是古荤粥（xūn yù）即严狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦汉初之际，匈奴首级冒顿单于同一各部，同一年夜漠南北宽大地域。汉初，不竭骚扰汉朝北部鸿沟一带。因为那时西汉政权初建，国力微弱，再加上“异姓诸王”尽力的存在，中心集权还没有巩固，不足以和匈奴抗衡。公元前200年，高谊刘邦，出兵30多万抗击匈奴，不想被匈奴40万精兵围困在平城利剑登岸山，就是今天山西省年夜同市郊外，长达7天7夜，这就是汗青上著名的“利剑爬山之围”。面临困境，刘邦采用谋士陈平的计谋，向单于的瘀氏，就是老婆，行贿珠宝，才得以逃走。 利剑爬山之围后，刘邦派刘敬前去匈奴往结和亲之纸，在此后的六七十年间，和亲成为汉朝看待匈奴的一种政策。 汉武帝时代，国力充分到足以抗拒匈奴的时辰，便开端采用积极的┞方争方针抗衡匈奴，公元前133年和前121年两次决议性的出击，使匈奴大北而回。张骞出使西域后，西域列国纷纭回附西汉，配合进犯匈奴。而在匈奴贵族团体内乱部为争取“单于”这个最高的统治权利，呈现了决裂与内耗，终极决裂为南北匈奴两往，就是“郅支单于”和“呵责韩邪单于”。呵责韩邪单于和政敌争压最高统治权，两次被近出走。面临如许的局势和困境，呵责韩邪单于想到了假如依附汉朝中心当局的辅助，也许能给本身打出一条政治前途，平定郅支，同一匈奴，扭转局势，可是，比及汉朝覆灭了郅支单于之后，呵责韩邪单于下场就像郅支单于一样局面促使他进一步倒向汉朝。于是，从公元前49年开端，呵责韩邪单于先后三次进汉韩，求见元帝，表现“愿婿汉室以自亲”，获得元帝恩准。元帝将后宫待诏王昭君许配给呵责韩邪单于为妻，封号“宁胡瘀氏”，于是就有了千古嘉话“昭君出塞”。 “昭君出塞”这一汗青事务在汉匈关系上起到了积极的感化，它停止了汉匈两族159多年的敌对状况，把深受战斗煎熬熬煎的两族国民从战斗的火坑里拯救出来，使两族转进和平友爱的关系。政治方面，匈奴接收汉朝中心政权的引导，打破了旧的汗青格式，促成了塞北与华夏的同一。而在经济文化方面，汉匈“关市”通顺，增进交换，匈奴人从汉人那边学会了盘算和挂号的方式，还学会了建筑和打井；汉族文化也同样受到了匈奴文化的影响，好比汉朝当局和平易近间养马业的空前发财，就和匈奴马匹的大批输进，养马技巧的教授分不开。 对于两族的国民，和平就是一切，昭君出塞，单于附汉为他们带来了和平与充裕。《汉书》记录“边城晏闭，牛马布野，三世无犬呔之警，黎庶无干戈之役，”这段话为我们刻画了一幅苍生安身立命，出产成长的幸福图景。 所以，用汗青唯特主义的概念对待这一汗青事务，就是它适应了时期成长的趋向，反应了国民和安然定的欲望，推进了社会出产的成长，缓和并稳固了平易近族关系，在两千年的封建社会中， 这不掉为一种明智之举。

旅游说词

现今昭君墓已经成为内乱蒙古一处主要文物奇迹和人们来达到呵责和赫关必游的景点，对于今天的人们，用翦伯赞老师长教师的话来说是最适当的，那就是：“王昭君已不再是一小我物，而是平易近族友爱的象征；昭君墓也不再是一座宅兆，它是一座平易近族友爱的纪念塔”。 昭君墓顿时就要到了，就让我们一齐往参不雅这座平易近族友爱的纪念塔吧！ （雕像前） 列位团友，我们眼前的┞封座雕像就是王昭君和呵责韩邪单于，大师请看，王昭君温顺秀丽，柔中带刚；呵责韩邪单于威武粗犷，具有北方少数平易近族特有的豪放气鼓鼓质。这尊雕像的下面刻有蒙汉两种文字的“和亲”，再请列位看看，昭君佳耦并骑的马头是朝什么标的目的呢？对这位团好猜对了，是西方，为什么朝西方呢？大师能想出来吗？本来这和昭君出塞的路线有关，公元前33年他们是从长安动身向西行至甘肃省庆阳县，然后经陕西榆林，内乱蒙东胜、杭锦旗、包头市，向漠北标的目的往了，所以从西安动身向西走，马头当然朝西了。好，大师可以在这里拍摄影。 （石碑前） 列位团友，这幅碑文是1963年董必武老师长教师参不雅昭君墓时写的，全诗为“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”两千多年来，很多文人骚人著书立说颁发本身对人生的┞服治的看法，此中也有一些文人对昭君出塞有消极的见解，面临众说纷坛，董老毅然站在汗青唯物主义的汗青价值与意义，确定了昭君人微言轻和亲使者的功绩。在那时的汗青前提下，“和亲”是明智之举，它对于那时社会的成长和安宁起到了决议性的感化，适应了时期成长趋向。文人骚人的惜古哀怨的诗句是徒劳无功的，由于汗青是不成扼杀的，在社会主义中国的平易近族大师庭中，昭君的“千秋”不权有存在的价值，并且影响范畴越来越广，它合适了仁攀类社会和平与成长的主题，使我们加倍爱护今天和安然定的情况。 （昭君墓前） 密斯们、师长教师们，我们面临的┞封座年夜土丘就是昭君墓，最早见于唐代的记录。相传，昭君身后，汉匈国民都很是悲哀，纷纭赶来送葬，人们用衣裳襟包着土，一包一包地填在她的坟上；因为送葬的人成千上万，川流不息，每小我都想多捧几包土依靠本身的哀思，所以到最后竟垒成了一座形似小山的宅兆。内乱蒙古的┞费君墓有若干个，而这座是真正的┞费君墓，为什么会有那么多昭君墓呢ｏ在万为昭君给国民带来和平，国民爱戴她，良多人都愿意她安葬在本身的故乡，也有的人以为她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，四周的苍生都以为，在昭君墓前许愿是十分灵验的，传说，一对青年佳耦久婚不育，于是便在这里许了愿而且住了一夜，第二年便有了健康的小宝宝。密斯们、师长教师们，就让我们也在这里许个愿吧！愿平易近族连合，国度强盛。 大师可能要问，王昭君真的葬在这里吗？事实上这只是昭君的衣裳冠墓，由于古代北方少数平易近族贵族身后都采用机密下葬的方法，墓不立碑，似若不地。实在，昭君安葬在哪里并不主要。主要的是她为国民的和平作出了进献。此刻大师看，墓中心刻有“青冢”二字，“青冢”就是绿色的宅兆，是昭群墓的别称，由于每年秋季，四周的树都已枯黄，而昭君墓周围却依然绿草青青，所以又称“青冢”。

王昭君简介
       王昭君(wáng zhāo jūn)  公元前52年－公元前19年
与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四年夜美男，此中西施居首，是美的化身和代名词。四年夜美男享有“沉鱼落雁之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个出色故事构成的汗青典故。“闭月”，是陈述貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃不雅花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

　　王昭君，姓王名嫱，南郡秭回（今湖北省兴山县）人。匈奴呵责韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”进选掖庭的。时，呵责韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君进宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呵责韩邪临辞年夜会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光亮汉宫，顾影彷徨，竦动摆布。帝见年夜惊，意欲留之，而难于失期，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）

　　王昭君于公元前52年诞生于南郡秭回县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭回北界为兴山县，喷鼻溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其溺爱有加。王昭君生成丽质，聪明异常，琴棋字画，无所不精，“娥眉尽世不成寻，能使花羞在上林”。昭君的尽世才貌，顺着喷鼻溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝明示全国，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择谷旦进京。其父王穰云：“小女年事尚幼，难以报命”，无奈圣命难违。公元前36年二月，王昭君泪别怙恃乡亲，登上雕花龙凤官船顺喷鼻溪，进长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年头夏达到京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不愿行贿画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬进冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首级呵责韩邪单于自动来汉朝，对汉称臣，并恳求和亲，以结永远之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君自告奋勇，大方应诏。呵责韩邪临辞年夜会，昭君丰容靓饰，元帝年夜惊，不知后宫竟有如斯美貌之人，意欲留之，而难于失期，便赐给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等珍贵物品，并亲身送出长安十余里。王昭君在队队趁魅毡细马的蜂拥下，肩负着汉匈和亲之重担，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年头夏达到漠北，受到匈奴国民的隆重接待，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安定始得保障。

　　昭君出塞后，汉匈两族连合和气，国泰平易近安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展示出欣欣茂发的和平气象。公元前31年，呵责韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以年夜局为重，忍耐极年夜委屈，依照匈奴“父逝世，妻厥后母”的风气，嫁给呵责韩邪的宗子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又逝世，昭君自此孀居。一年后，33岁的旷世佳人王昭君逝世，厚葬于今呵责和赫关市南郊，墓依年夜青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。


避忌更名
到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

　　王昭君的汗青功劳，不仅仅是她自动出塞和亲，更重要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和洽，边塞的烽烟熄灭了50年，加强了汉族与匈奴平易近族之间的平易近族连合，是合适汉族和匈奴族国民的好处的。她与她的后代后孙以及姻亲们对胡汉两族国民和气亲善与连合做出了宏大进献，是以，她获得汗青的好评。元代诗人赵介以为王昭君的功绩，不亚于汉朝名将霍往病。昭君的故事，成为我国汗青上传播不衰的平易近族连合的美谈。



《怨词》
    附昭君《怨词》

　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。

　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

　　离宫尽旷，身材摧躲，志念没沉，不得颉颃。

　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，交往变常。

　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

　　父兮母兮，进阻且长，呜呵责哀哉！忧心恻伤。

转嫁继子，仰药而逝世

　　年夜阏氏的宗子雕陶莫皋继续了单于的职位，按照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的老婆。年青的单于对王昭君加倍垂怜，夫妻生涯十分恩爱甜美，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分辨嫁给匈奴贵族。

　　雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生涯而逝世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十二岁，恰是残暴的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的┞服治运动，对于匈奴与汉廷的友爱关系，实在发生了不少沟通与协调的感化！

　　王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次受命出使匈奴，与妹妹会晤，王昭君的两个女儿也曾到长安还进宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个有名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时期的“禅让制”，篡夺西汉政权，树立“新”。惋惜匈奴单于以为“不是刘氏子孙，何故可为中国天子？”于是边境迭起，祸乱无限。

　　眼看本身发明的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清失望中逝世往，葬在年夜黑河南岸，坟场至今尚在，在今内乱蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说进秋今后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青翠一片，所以叫“青冢”。

　　关于“青冢”也还有说明：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而看之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多利剑沙，空气鼓鼓映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓昏黄，远见数十里外，故曰青冢。”

　　历来提到“青冢”的诗句良多。如利剑居易的“不见青家上，行报酬浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”

　　王昭君在汗青上又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后垂垂有“明妃”一说。

　　

评价
    对昭君出塞历来评价颇多，评价各别，如：
　　据统计，从古到今，反应王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、平易近间故事有近40种，写过昭君业绩的有名的作者有500多人，古代有李利剑、杜甫、利剑居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。  

　　一千九百多年来，发展在巴山楚水地域的一个山中女子——王昭君，竟引起历代文人的心灵共识，把中国文坛搅得风雷激荡。这恰是由于南边巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，投射在昭君这个创作本体上，反应出了精明光荣。

　　新中国创立者之一的董必武，为王昭君题写了一首七尽，此诗对汗青的┞费君作了总结性的评价，也对昭君的思惟、见识、举动作了赞扬。诗为：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”从此，王昭君一抹满脸的泪水和愁云，以一个愉悦的平易近族的和气使者的形象呈现在人们眼前，表达了全国各族国民连合一致的欲望。
　　杜甫：

　　群山万壑赴荆门，发展明妃另有村。

　　一往紫台连朔漠，独留青冢向傍晚。

　　绘图省识东风面，环佩空回月夜魂。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　李利剑：

　　汉家秦地月，流影照明妃；

　　一上玉关道，海角往不回。

　　两人都对昭君出塞寄予无穷的顾恤与感慨。别的还有：

　　汉月还从东海出，明妃西嫁无明天将来；

　　燕支常冷雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；

　　生乏黄金枉丹青，逝世留青冢使人嗟。

　　王安石也有吟咏王昭君的诗，他另立异意，不落窠臼，以为王昭君未必就是一件坏事，如：

　　 明妃曲
   一
     明妃初出汉宫时,泪湿东风鬓脚垂.
     低徊顾影无色彩,尚得君王不矜持.
     回来却怪图画手,进眼生平不曾有.
     意态由来画不成,那时枉杀毛延寿.
     一往心知更不回,可怜着尽汉宫衣.
     寄声欲问塞南事,只丰年年鸿雁飞.
     家人万里传新闻,好在毡城莫相亿.
     君不见咫尺长门闭阿娇,人生掉意无南北.
   
    二
    明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；

　　含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

　　黄金植拔东风手，弹着飞鸿劝胡酒；

　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回想。

　　汉恩自浅胡自深，人生乐在相贴心；

　　可怜青家已芜没，另有哀弦留至今。

　 前后照映，以理度情，从人道角度着墨，使人更能懂得王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心境，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青冢”墓碑上也刻有：

　　一身回朔漠，数代靖兵戎；

　　若以功名论，几与卫霍同。

　　这首诗，包含“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

　　王昭君的儿子右每日王一系后明天将来益强大，与东汉反目，被窦宪追击，一路西窜，超出葱岭进进欧洲，占据哥特人的地皮引起罗马帝国的瓦解，在欧洲年夜陆树立了强盛的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。

　　昭君出塞的故事迄今传播了两千年了。戏本《汉宫秋》里，昭君似乎离开深宫苦海，以公主的名义远嫁嵇候珊后获得了幸福，但事实是在她第二个丈夫雕陶身后，她恳求回汉未被答应，并被命嫁给前夫的儿子，多年的积怨太深，无法排解，她仰药而逝世。昭君也有诗作传世：

　　“……

　　高山峨峨，河水泱泱。

　　父兮母兮，道里悠久。

　　乌呵责哀哉。忧心恻伤。”


王昭君的故事
王昭君的故事
王昭君名嫱，西汉南郡姊回（今湖北姊回）人。与西施、杨贵妃、貂婵同为中国古代四年夜美男。汉元帝时进宫为宫女。
汉朝与匈奴的关系：汉宣帝时匈奴贵族争取权利，势渐式微，五个单于分立，互相攻打不休。此中呵责韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呵责韩邪决心跟汉朝和洽，亲身朝见汉宣帝。
西域列国听到匈奴和汉朝和洽了，也都抢先恐後地同汉朝打交道。汉宣帝逝世了後，他的儿子刘奭即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵略西域列国，杀了汉朝派往的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一逝世，呵责韩邪单于的位置稳固了。西元前３３年，呵责韩邪单于再一次到长安，请求和亲。元帝许。
毅然出塞：汉朝和匈奴和亲，都得浮薄个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决议浮薄个宫女给他，他嘱咐人到後宫往传话：“谁愿意到匈奴往的皇上就把她当公主对待。”後宫的宫女都是从平易近间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴看有一天能把她们放出宫往。可是传闻要分开本国到匈奴往，却又不甘愿答应。有个宫女叫王嫱，字昭君，长得漂亮，有见识。自愿到匈奴往和亲。元帝则择日让呵责韩邪单于和王昭君在长安成亲。呵责韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时辰，汉元帝看到昭君又漂亮又慷慨，使汉宫为之生色。
懊悔不知画中人：传说汉元帝回到内乱宫，越想越烦恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。样子容貌虽有点像，但完整没有昭君本人那样可爱。本来宫女进宫後，一般都是见不到天子的，而是由画工画了像，送到天子那边往听候遴选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时辰，宫女们送点礼品给他，他就画得美一点。王昭君不肯意送礼品，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气鼓鼓之下，把毛延寿杀了。
和番救国：王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，分开了长安。她骑著马，冒著刺骨的北风，千里迢迢地到了匈奴，做了呵责韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，盼望她能为匈奴带来安定和平，昭君阔别本身的故乡，持久假寓在匈奴。她劝呵责韩邪单于不要往动员战斗，还把华夏的文化传给匈奴。打这以後，匈奴和汉朝和气相处，保持了六十多年的和平。难能宝贵的是，当呵责韩邪单于逝世後，她又「从胡俗」(※收继婚制)，再嫁给呵责韩邪单于的年夜阏氏的宗子，固然这和华夏的伦理不雅念相抵牾，但她从年夜局动身，爱护汉与匈奴的友情。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的逝世年和逝世地，史乘没有记录。    这就是汗青上著名的“昭君出塞”的故事。在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。

《菩萨蛮》--昭君怨  
(满雪莹)
看远家乡长相忆，黛眉细腰娇无力。  
柳丝芳草凄，操琴泪眼迷。  
一曲昭君怨，诉己思乡情。  
何时能回来？抬头风淡轻。