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今天凌晨，我一展开眼睛，仔细的妻子就在我耳边轻语了一声：“老公，诞辰文字喜好者，固然写作的程度有限，可是，这并不妨害本身给本身作一首古风诗《乙未母难日感怀》来记事：“欲到知非欠五年，风霜吐韵鬓腮边。严慈容貌深恩在，后代欢歌夜雨绵。”
多年以来，我没有给本身过诞辰的习惯。一方面，是由于那些年家里的生涯确切很是艰苦；另一方面，是由于我怙恃健在的人，不管他（她）的年纪有多年夜（由于在怙恃的眼里他们永远是孩子），都不克不及正式地举办过诞辰的典礼，尤其是不克不及办诞辰酒宴，不然，在大师的眼里就是不孝的表示，会被人鄙夷。我最能领会“芽菜就算长到顶住天，仍是菜”那句老话之中蕴含的深入意义，由于尊老爱幼是中华平易近族的传统美德，有五千多年的汗青。
诞生在上世纪七十年月初的卧冬传闻，那是一个会由于政见分歧就有夫妻交恶的实际存在的时期，出产力也特殊低下，人们的吃穿成题目，要啥没啥，过诞辰这种事，免谈。到了七十年月末，情形好了点，以经济扶植为中间，对内乱改造，对外开放，从国外蹿过来了一句诞辰祝福用语：“Happy birthday!”这句话也仅局限于沿海城市，与村落无缘。八十年月到九十年月，各类宴会逐渐多了起来，是由于人们的生涯状态好了很多。
到了本世纪，尽年夜大都人的温饱题目解决了，部门地域的部门家庭也步进了小康或者比拟富饶的状况，是以，吃喝玩乐的方法也多样化了，也不消担忧1959的饿逝世人事务会再次产生了，诞辰宴会的条理分明，各类分歧类型分歧档次的宴会就开端了竞赛。在如许的情况下，我不否决别人用什么样的方法过诞辰，我只是仍然苦守我的传统不雅念：过诞辰是给白叟过为好。我本身过诞辰的┞俘式典礼，一个字——免。
我的爷爷奶奶与外公外婆，我都没有见过，怙恃年夜婚时他们就已经逝世多年了。我的怙恃活着的时辰，我记得他们的诞辰，分辨是夏历的十月十一和八月初八。只有在怙恃过诞辰确当天，我可以或许吃到日常平凡吃不到的猪肉。
社会在变更，时期在变迁，不雅念在更新。不外，在我的故乡，关于过诞辰的习俗没有变更，我也不盼望它变，由于那种简略的浑厚，传递着本地盘域文化的一种特点。
2015－2－23
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发表于 2015-2-23 23:37:26
