古人已下利剑云来一拳捶碎黄鹤楼

不雨潇潇

古人已下利剑云来一拳捶碎黄鹤楼

古人已下利剑云来 一拳捶碎黄鹤楼
劳 燕
收集鬼才、年夜陆版九把刀马伯庸，颁发了《被误解的唐诗》漫笔。我将《被误解的唐诗》中说起的“黄鹤楼公案”施展一下，认为念书乐。
古代诗歌，版本传播，多以传抄为主。年夜部头著作抄错点字可能还能混得曩昔，诗歌却纷歧样，这是个短小精的玩意儿，诗的特色是以起码的字表达最奥妙的寄义，一字之差，很可能就会转变整首诗的格调，版本传播时，即使抄错或被改了一个字，作品自己就可能会伤筋动骨甚至涣然一新。过错的版本一经传播后代，就会使人对诗人本意过错懂得，这误解就闹年夜了。
2012年9月1日新世界出书社出书了台湾有名学者黄永武师长教师著《中国诗学》(全四册)，分辨为《思惟篇》、《设计篇》、《考证篇》、《鉴赏篇》。此中《考证篇》说了不少被误解的唐诗掌故。
黄永武师长教师拿最负盛名的唐诗说事。
唐朝至今已有一千多年，历经战乱变迁流变，信息辗转沉浮传布，很多唐诗作品和它最初的版本已年夜纷歧样。黄永武师长教师在《考证篇》中就我们耳熟能详的经典诗歌名句，讲了不少有意思的┞菲故，此中就有黄鹤楼的一段公案。
《黄鹤楼》一诗是唐代崔颢的代表作，一般被看作是登高思乡之作：
古人已乘黄鹤往，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一往不复返，利剑云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
崔颢的《黄鹤楼》，后人誉为唐人“七律之首”，被传颂千古。
据说在天宝三年，李利剑到黄鹤楼，看到崔颢这首题诗，赞叹不已。于是叹道“面前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
相传，李利剑停笔后，还写有《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》：
黄鹤高楼已捶碎，黄鹤神仙无所依。
黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南回。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，利剑云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
厥后有一僧人据此在黄鹤楼写了一首诗：
一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
面前有景道不得，崔颢题诗在上头。
又一僧人在其傍和咏一首：
一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
有意气鼓鼓时消意气鼓鼓，不风骚处也风骚。
明 杨慎《升庵诗话》卷十一是以专辟了【捶碎黄鹤楼】：
【捶碎黄鹤楼】
李太利剑过武昌，见崔颢《黄鹤楼》诗，叹服之，遂不复作，往而赋《金陵凤凰台》也。其事本如斯。厥后禅僧用此事作一偈云：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。面前有景道不得，崔颢题诗在上头。”傍一游僧亦举前二句而缀之曰：“有意气鼓鼓时消意气鼓鼓，不风骚处也风骚。”又一僧云：“酒逢良知，艺压当行。”元是借此事设辞，非太利剑诗也，传播之久，信认为真。
宋初，有人伪作太利剑《醉后答丁十八》诗云“黄鹤高楼已捶碎”一首，乐史编太利剑遗诗，遂收进之。近日解学士缙作《吊太利剑》诗云：“也曾捶碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。”殆类优伶副净幽默之语。噫，太利剑一何不幸耶！
杨慎是以断言，“捶碎黄鹤楼”是伪作。
明代解缙或许因为忽视，对“捶碎黄鹤楼”信认为真，不假考据，在《吊李利剑》一诗中引认为信：“也曾捶碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。”
后来清人编《全唐诗》，稀里糊涂将“捶碎黄鹤楼”即《醉后答丁十八》回到李利剑名下。真是耳食之言，成了一个经典的笑话、漂亮的误解。
黄鹤楼未捶碎，鹦鹉洲不成能踢翻，崔颢《黄鹤楼》一诗千古传播，没有题目了吗？
依据施蛰存师长教师和台湾黄永武师长教师的考据，这首名诗的第一句就传抄错了。
崔颢的原诗是“古人已乘利剑云往”。施蛰存师长教师和黄永武师长教师分辨考据，指出：唐宋两代的诗集，包含敦煌卷子，都是“古人已乘利剑云往”。直到元代，才第一次有人抄成了“古人已乘黄鹤往”。到了清代，金圣叹误把元代手本“古人已乘黄鹤往”认真本，之后纪晓岚据此元手本做了修订，沈德潜作《唐诗别裁》，天然守信了金圣叹和纪晓岚两位年夜才子，遂将“古人已乘黄鹤往”录进《唐诗别裁》。后来，蘅塘退士《唐诗三百首》照抄。
以《唐诗三百首》的传布和影响力。崔颢《黄鹤楼》诗中阿谁“古人”，硬是下了“利剑云”，改乘“黄鹤”飞升而往。
崔颢《黄鹤楼》被抄错，离了谱，耳食之言，造成误解、误读、误释，悠悠千年。
此刻黄鹤楼有停笔亭，据说亭名为清剧作家、《桃花扇》的作者孔尚任所题。停笔亭只能见证李利剑游经黄鹤楼，见崔颢诗后叹服，借使倘使真的以为是李利剑有言“崔颢题诗在上头”而停笔，那就误解了。《红楼梦》早有规语：假作真时真亦假。千年以远，耳食之言，大师都以假为真，习惯了将错就错，要拧回来，还不那么轻易，不信你尝尝。
马伯庸在文末写道：“我把这些故事讲给伴侣们听，他们个个义愤填膺：‘你让我们今后怎么教孩子背诗，背对的吧，与主流不符；背错的吧，本身心里又难熬难过。回根到底，你干吗告知我啊？’”
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