楼主: 三界圣母

[古典诗词] 七律·赵高找嫦娥

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 楼主 发表于 2015-3-27 12:50:59 | 显示全部楼层
希望你看了我下面这文┞仿能清楚一些:



中国人傍边爱好不懂装懂,吠形吠声的也其实太多了。他们听了别人对陈腔滥调只言片语的批评,就也随着瞎起哄,一说起陈腔滥调二字,他也一脸的不屑。对什么是陈腔滥调都还没搞明白,甚至有的还误认为指的就是文言文,就把陈腔滥调二字当做“愚蠢、僵化、腐败”的代名词。而对洋人搞出来的科学则觉得无比的巨大,似乎天底下再找不上比“现代科学”再准确的工具了。



事拭魅真的是如许吗o在酮叫我看,“陈腔滥调”如果算禁锢人们思惟的话,那科学则有过之而无不及。什么是陈腔滥调?陈腔滥调本是一种说理性的散文情势罢了,既与诗赋合流,又有诗词的富丽,同时又具备戏曲的神色。无非文┞仿要普光、承题,起讲、领题、出题、过接、收结等单句,此中又有提比小比中比后比,也叫做四比陈腔滥调。真的要做好陈腔滥调并不是件轻易的事,起首得博览群书,常识得相本地丰盛,不仅仅四书五经,天文地舆天然科学得都比拟精晓,不然写文┞仿就成了无米之炊;其次还得具有很扎实的诗词功底,不然那些春联就对不上;再其次,就是生成具备的本质至关主要,要有精妙的构想,丰盛的联想,灵敏的思绪,清雅的气鼓鼓质了,得象曹植七步成诗一样很快把诗词给做出来,还必需工整,无懈可击,测验的时辰哪有那么多时光往冥思苦想的呀?这步崆最能考验人才能的处所。



而那科学呢,恰好相反,情势上是开放的,思惟倒是禁锢的。大师知道,科学的最基本的学科是数学。我们大师都在中小学过来的,几多都读过数学,什么解析几何、立体几何、平面几何、代数、不等式、方程式,重要就是讲一些所谓的“正义”、“定律”、“定理”、“公式”。你会发明,你做这些题的时辰,实在就是让你往想尽措施套上这个公式罢了。套上了,你这题就做对了,你就能得好成就,你就能考个好年夜学,结业能找好工作,说不定能当年夜官,发年夜财,娶美男。套不上,你就考不合格,你就考不上年夜学,只能当待业青年,做体力活,没了功名,很轻易被大师当做闲杂职员而防备,一不警惕在社会上犯了罪,就被处决了。就这么残暴,大师做题的进程中,只不外是一台台机械在机械地运转,这里面有几多处所可以让你施展联想?你精妙的构想有几多处所可以发挥?科学不答应你离开这些公式往想题目,就是在这种潜移默化中,报酬地压抑你的才能,目标是让你在脑筋中形成一种僵化的对待题目的所谓“科学”的思维模式,往钻它们给你设计好了的┞封个套而不自知。



全部社会的价值取向不是在拿一些公式在禁锢人们思维吗?你的思惟不也是只能在这些公式里打转转吗?套上公式你就对了,跨越这些公式就算错,那还有什么提高呢?我看还不如陈腔滥调呢。天然科学是如许,而社会科学更是如许了,那些意识形态中显贵们给大师制定的条条框框更象教条一样,逼着你用他们教你的那些陈旧的概念往对待事物,往剖析社会、解决题目。天然科学的公式你套不上,年夜不了毕不了业,而社会科学的公式套不上,甚至套错了,那就很危险了,越雷池一步,你就成了“国民公敌”而被枪毙了。所以说,社会科学比天然科学的迫害更年夜,这些科学读多了,你的气鼓鼓质只是变得怪异,而不是清雅。



相反,能考长进士的人,不仅个顶个地聪慧,并且个顶个地气鼓鼓质尽佳,刚直高傲得很,这都是从诗文堆地陶冶出来的。外国人就很不清楚,为什么要让这些诗人当官?为什么不象外国那样,组个党,让那自私自利、气鼓鼓质混浊的党员呀,政客呀,或者什么±?(业人士”,打着“为你们来办事”呀的旗帜来仕进呢?那我倒想反问一句,你爱好气鼓鼓质高、聪慧的仁攀来管你呢?仍是爱好那些气鼓鼓质混浊、爱好多事瞎折腾的仁攀来统治你呢?



当然,想要在情势禁锢的范畴里做出好的陈腔滥调文┞仿也相当不轻易,就好象要在螺丝壳里做出道场一样艰苦,固然陈腔滥调情势是逝世的(早期并没有后来那种严厉划定),思惟倒是活的,没有联想、没有立异,就算那些对子你委曲对上,别人一看就是嘻皮笑脸、轻佻肤浅、神经兮兮、离题万里的,哪里能“代圣人立言”呢o在酮是你陈腔滥调真的做得好,那你必定诗词做的好,戏曲小说写的好,题目看得比人透,为人一定是刚直的。甚至良多方面会无师自通,连兵戈都好象会打了。不信,你看到了明末,袁崇焕、孙承宗、熊廷弼、孙传庭、杨嗣昌等等,哪个都没学过军事,不是什么±?(业人士”,只是科举出生,但都能打,要不是他们太刚直了,不愿向魏忠贤献媚,要不是天子性急瞎折腾,小人在背后暗害,汗青很可能被改写。



做诗自己不是目标,目标在于经由过程这种方法改进人的气鼓鼓质。到明朝,人人都以能做诗为荣,你要看过《儒林外史》,就会发明那时的田主老财,相当于此刻的万万财主的,固然有钱,居然看不起本身,怕别人说他没常识,也憧憬能做上几首诗,家里养几个落选的念书人,全日陪他摇头晃脑地吟诗作赋,附庸大雅。那几个秀才在他家混吃混喝,乐得不劳而食。看得出那是全部社会的价值取向。



科举真的是一等一的人才才干考得上,这才是精英。换句话说,此刻能读逝世书读到博士后的,我看要生涯在明朝,大都考不取进士。什么样的人是一等一的人才?生怕超越现代人的想象,我们常见对一些古代名人的列传,说某某自小聪明,不仅博览群书,并且过目成诵,还能触类旁通。人们认为这是夸大,实在是真的。象康有为,天天不管多忙多累,到晚上还得看书,拿把锥子往书里一插,插了一百页就适当晚把这一百页看完,看完不算,还得过目成诵,深入懂得,过许久你再问他此中一句话,他还能说出在哪页哪行。我前些天还看见一篇文┞仿,讲到昔时中国第一神童宁铂,1978年小小年事就进进中国科技年夜学“神童班”,引起了宏大的颤动。据说他就具有过目成诵的本领,越是如许的高人,越是设法不同凡响,此刻落发为僧了,要和他说起佛经来,哪一句在哪页哪行他都倒背如流。



我记得以前读年夜学是国度指定分派的,上海地域的考生惧怕读了年夜学后反而落空上海户口,纷纭起来抵制全国高考,但又不得不往考,成果我听我爸爸说有些尖子生到了科场只做最后那道最难的附加题,得那不做数的20分,那可是谁都做不起,碰都不敢碰的标题啊!前面好做的标题他却一字不写,那100分一分不要,就这么背起书包,交了利剑卷,摔门而出,以示抗议,逼得上海后来搞了“自力招生”。这才算一等一的人才,可如许的人此刻是越来越少。好比此刻科技发财了,要查个材料,从网上用google一搜就是,不消记性。我此刻都感到我过于依靠这些,记忆力好象也不如以前了。这使更多底本有本领的人,自身应具有的才能也在退化,一代不如一代。



上面临比“科学”和“陈腔滥调”,我们讲了一种曲解。可有的人讲了,你说陈腔滥调那么好,为什么后来搞砸了呢o在酮叫我讲,坏就坏在两个字——“普及”。



这里又涉及到了一个“曲解”:人们总认为“普及”这个词是好的,现实得一分为二地辩证地看,在良多情形下,有的工作“普及”了并不是功德。举个例子,大师知道释教是最讲普渡众生的了,巴不得让大师都来修佛,把释教普及了多好啊。可是佛祖本人就不那么想,他六次否决女性落发,由于女人易怒、妒嫉心重、挑拨离间、妄想享受,女人想要的,终极仍是汉子,可是她的心,却被装潢品、化装品夺往,女人的依靠是孩子。她们经由过程安排一个丈夫来安排这一切。所以女人不合适落发,要落发得下辈子转成男的再说。但跟他的一些女性,包含他的阿姨等人保持要落发,还找阿难往讨情,弄得佛祖没措施了,最后只好无奈承诺,但他同时又说:“若不听女人落发受具足戒,佛之处死住世千岁;今听落发则减五百年。” “阿难!若女人不于此法令信乐落发弃家学道者,遗法当住千岁。今己五百岁减,余有五百岁。”这阐明即使象佛祖这么贤明,也否决好工具在一半的生齿中“普及”,好工具普及了,往往是灾不是福,越普及越使那事物自己废弛得越快。



科举制也一样,以前朝廷找人作官是举荐制,后来行欠亨了。为了使“全国英才尽进吾彀中”,不至于闲散在江湖作略冬七百年前就搞了科举制,社会上人人都可以考,也不限次数,如许弄得人人都要走这条路。



科举的利益显而易见,使全部社会都崇尚诗书,整体文化程度获得了进步,但反过来又影响着科举轨制自己产生变异,向没落的标的目的成长。人人都想挤上这条独木桥,基本掉臂祭?T己到底是不是这个料,象范进这种考到六十多岁还在考,旷废了本身的平生,逝世乞利剑赖要当官的人年夜有人在。成果有的人不是天才,耗尽了本身九牛二虎之力,侥幸乘朝廷用官需求量加年夜,放宽了尺度,终于也“鬼使神差”地混迹在进士的行列里了,成了“伪精英”。这些人做了官,题目也就来了。



说起这些,我不得不消诗词的成长来更好地讲清这个题目了,唐宋朝的时辰诗词壮盛,诗人的作品透着本身的“性格”,不仅讲求情势,并且很有内在,这都是只有少数雅士从事的事业,所以诗歌固然没有普及,却群星残暴,常常看唐人的诗,发明都是标新立异,各有作风。到了明清,诗词虽普及,情势上也成熟了,却反而不可了,越来越多的庸人也来做诗,它们只懂把对仗给对公整就完事,你再叫他们写出意境难上加难,更不消说立异,只能沿用剽窃前人的。把能写的人给沉没了。所以诗作虽多,名篇却寥寥无几。也就是说,庸人是不克不及委曲混进强人才干从事的范畴的,可能每小我有合适本身的地位,说不定你做学问是个庸才,做木工是把好手,可你嫌当木工卑贱,偏要附庸大雅,或者为了求取功名,非要挤进来,不仅把那种学问给搞俗气了,还把真正的强人给藏匿了。



话回正题,这些庸人当了官,可能被派作为提拔科举人才的考官,各省的“学政”。这些人原来程度就有限,他们的文┞仿完整是我适才说的那种只重情势,委曲把对子给对上,本身的文┞仿没有内在,也看不出别人的好文┞仿内在之地点,那么叫他们来选才,评判文┞仿好坏就重要集中在情势上过不外关了。如许又带来一个迫害,全部社会的念书人一看,本来朝廷只重情势呀。于是乎,考科举就显得不那么难了,也不须要有渊博的常识,也不须要有生成的才能,只要把文字给凑齐了就是呗,那些庸人后辈感到本身有盼望了,而精英们在里面更显不出和庸人们的差别了。再到后来,念书人爽性连作为必读科目标“四书五经”也懒得读了,只要买一些温习材料,里面都是敷衍测验,只讲情势不求内在的现成的工具,背熟了就行,那多省事啊。好比《儒林外史》里一些才十二三岁的女孩,闲在家中没事,读了几个月的“速成科举”的应试材料,居然也能写出象模象样的陈腔滥调文往敷衍测验。工作成长到这一步,那陈腔滥调就落空了选材的原来意义,这都是“普及”惹出来的祸,反而使大批优良的精英藏匿平易近间,同时也使精英一代少似一代。所以良多功德是“普及”不得“委曲”不得的,昔时朝廷应当划定一小我只准考几回,几回考不取,就已经阐明这人本质不合适本行了,不答应考到七八十岁还来考,不然必定要反常。



只重情势不重内在,坏了科举不说,直接迫害的就是国运。国度昌盛与否,很年夜水平上取决于人才。真正一等一的精英,往往性格刚直,心里没什么邪念,只知道做学问,只知道忠君报国,不善攀龙趋凤,脚踏两船,而那些靠技能靠情势而没有内在侥幸仕进的人,又往往善于这些吹法螺拍马搞公关,很能来事,对歪门邪道很在行。一旦跻身于上流社会,顿时能哄得最高统治者兴奋,成果平步青云,官升得比谁都快。可一到要害时刻,不仅不克不及为国度帮上忙,反而纷纭当奸臣暗害忠良。那上面提到的明朝熊廷弼,只是由于过于刚直,不愿给魏忠贤送礼,成果就应了当今嘲讽纪委书记的一句顺口溜:“你不来关怀卧冬我就来关怀你”,魏忠贤记恨在心,乘机报复。当“伪精英”王化贞投奔了阉党今后,就派他往做巡抚守广宁,成果王治兵无方,狼奔豕突,丢了广宁,魏顿时进诽语,把罪恶记在无辜的熊廷弼身上,骗得天启天子把栋梁之材熊廷弼给杀了,还“传首九边”,弄得明朝更加没有人才可用了。而“伪精英”王化贞由于擅长搞公关,反而只是坐牢。



大师想想,相似的工作不正产生在各个行业各个单元吗?此刻哪个单元、哪个行业里最活泼最吃喷鼻的人不是王化贞、魏忠贤之类的“伪精英”?哪个单元没有被压抑被欺侮的熊廷弼?



再拿个例子来说,大师知道有个所谓钢琴明星的青年吹奏家叫郎朗的,此刻名气鼓鼓很年夜,还被邀请到奥运会揭幕式摇头晃脑地做了一场秀。我们不懂音乐的认为他多有才干呢。成果到网上看了行家揭穿他的文┞仿才知道,郎朗只是技巧谙练一些,只是会装模作样罢了,照他教员给他的评价:“如果舒曼还在世,听了你对音乐的诼夜释,心脏病都得犯。”怪不得他表演的时辰,非要桌?v一副很沉醉的样子摇头晃脑哄骗外行,本来是为了掩饰本身心坎的衰弱呀!同时,又有人说另一个青年钢琴家叫李云迪简直才是真正的高手,他弹的钢琴能表现真正的艺术,只是由于为人比拟朴素,不象郎朗那样会搞公关,谈锋欠好,不懂包装,不会在表演时装模作样,反而受到大师的萧瑟,落空了贸易价值,还被乐团解除了合约。


如斯说来,这郎朗活脱脱的就是我前面所说的“伪精英”形象,只懂技能,没有内在,不克不及称为巨匠,现实才能和其地位不符。据说他小时辰就被做甲士的父亲逼着练琴,练不出来,还被那时教琴的教员批得一文不值,其父亲要挟他,就要么吃下本身手中的一堆药片自杀要么跳楼自杀。大师想想,这还算天才吗?这不是被赶着上架的鸭子吗?郎朗这种人得势今后,他本身求名求利,笑得合不拢嘴了,可会反过来废弛钢琴这门艺术,人们会误认为郎朗才是真的艺术荚冬才是顶级巨匠,今后的人就以其为师了,谁也超不外他,而事实上他本身都还没有懂得艺术的内在,今后的人就更不如他,那今后更没人懂钢琴这门艺术的内在和真理了,钢琴的魂灵不就即是掉传了吗o在筒就是“心法”掉传了,不就是被废弛了吗?我们就得辩证地对待郎朗得势的题目。


有人说可能会说,象郎朗如许走“范进中举”的途径有什么欠好,这不就是国度倡导的“拼搏精力”吗?这不就是斗争吗?这不就是“头吊颈,锥刺骨”吗o在酮照我看,这又是一种愚人的曲解,把唯利是图,自私自利当“拼搏”了,而基本不管本身是不是这块料。你本身感到是这块料的,你往“头吊颈,锥刺骨”,那算是“斗争”。你要明知本身不是这块料,也要随着瞎起哄,也要逼着孩枪弹钢琴,其成果只有两条,一、年夜大都害了本身,空费了工夫,利剑花了财帛,二、少数侥幸象郎朗一样范进中举,然后“欺世盗名”、±?T欺欺人”,把真正的强人给踩下往,害人害己。


无非是名利心过于强大了,见弹钢琴有暴利可图,豁出命往博取,不然他们怎么不争着往当平易近工?怎么不争着往当农人?说不定,郎朗当平易近工到是很有潜质的呢。只是由于那边没什么油水,才不愿朝那边往“拼搏”。在他们心目中,这“名利“比性命还主要得多,要没这名利,在世好象都没意思了,动不动以自杀来要挟。这种野心值得倡导吗?

可能又有人提出分歧的看法,说:“那为什么郎朗们不往练跨栏?那练好了,跨越刘翔,油水更年夜!”天哪!更愚平易近们辨别就是费劲!刘翔那玩意是硬碰硬的工具,跑第一仍是第二,外行都能看出来,再怎么难辨别,那机械能判定出来,做不了假。而钢琴这玩意,只要你练熟了,作为外行的不雅众,压根看不出郎朗这种“钢琴匠”和李云迪这种“钢琴巨匠”有几多差异,得行家才干听出来。而郎朗就是应用了这个空子,靠着本身能矫揉造作摇头晃脑的上风,才压过李云迪的呀。
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发表于 2015-3-27 12:51:41 | 显示全部楼层
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发表于 2015-3-27 12:55:48 | 显示全部楼层
写诗,假如注释太多,不知道是让人看诗仍是看讲解,
未闻上国师夷技——上国,不要将本身看的太年夜,会被笑夜郎自豪。中国此刻的良多工具就是进修夷人的人,进修夷人有什么欠好呢?世界上一切进步前辈的工具都要拿来进修,电脑和收集都是夷人发现的,如不进修,我们或许还不知道论坛和开端动笔写诗呢。
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