北京笔记，论忠孝仁义（二）

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　　　　忠者，必定仁义，必是仁人志士，必是仁义之师，而不仁不义之人必定不忠不孝，不忠不孝之人也必定不仁不义，这在曩昔的确不是人。在曩昔，一个不忠不孝，不仁不义之人是没有人搭理他的，是被时期裁减了的人，有一部门人尽了衷冬却没有才能尽孝，这还可以或许获得人们的懂得与谅解，由于，在中华平易近族的传统精良文化中，忠于国度与平易近族始终是第一位的年夜工作，国度与平易近族的好处始终是高于一切的年夜工作，没有国哪有荚冬没有平易近哪有族，小我的一切都应以国度与平易近族的年夜局为重，处处要为国度与平易近族年夜局着想，而且不吝就义小我的一切，包含身家生命，这就是中华平易近族自古以来，生生不息的最主要的焦点文化与价值不雅，而这在今天则显得尤为主要。
　　
　　忠者，在国度与平易近族危难之时，在国度与平易近族好处与年夜义眼前，绝不害怕，自告奋勇，以舍身殉难的年夜无畏的就义精力往为国为平易近竭忠尽智，不吝抛头颅洒热血；忠者，是不吝为自由、公正、公理和真谛就义一切，为国为平易近忠贞不贰，勇往直前的勇者。可是此刻的一些人，却早已忘却了国人还有忠勇二字，同心专心只顾小我发家致富，或只在处处谋求小我升官发家，他们为了一己之私，甚至掉臂国度与平易近族年夜义，不吝出卖国度与平易近族好处，掉臂情况污染，成天的一门心思的只知道为一己之私的好处而打拼，其终极的目标是妄想小我荣华富贵，过上奢靡***逸的，所谓人上人的生涯，完整忘了小我为国为平易近要应尽的基础任务，甚至忘却了尽孝，他们这是情愿腐化的表示，哪里还有一点忠者的为国为平易近竭忠尽智的精力与味道；还有一些人早就把忠孝仁义及为国为平易近的思惟摈弃九霄云外，只知道想方想法的往贪污纳贿、以公谋私、损公肥私、损仁攀利己，穷凶极恶的侵害了国度与平易近族好处，终极腐化成为一个违法犯法分子，受到党纪法律王法公法的重办，从人上人酿成人渣，这就是一小我落空虔诚今后的终极下场。
　　
　　仁义，几千年的传统精良文化，怎能掉臂及，怎能随意丢弃？任何单元和小我，假如落空仁义，或不敷仁义，到头来落空的生怕要比获得的多，得不偿掉，同时，这也对构建***社会晦气，本质上是眼光短浅的表示。
　　
　　中国人自古以来就讲求忠孝仁义，这是评价一小我尺度，表现一小我价值的焦点价值不雅，谁做得好，谁就能胜利，反之，就落得个掉败的下场，所以，忠孝仁义，是中汉文化最主要的焦点价值不雅。
　　
　　你对我仁，我必对你义，你对我义，我必对你仁，我对你仁，你需要对我义，我对你义，你也需要对我仁，此乃是不移至理。
　　
　　高等此外仁在斟酌题目，解决抵触的时辰不仅仅只从本身的角度来审阅题目与解决抵触，而是从全局与年夜局的角度来对待题目，解决抵触，而一般的人只是从小我的角度来对待题目，解决抵触，有时辰显得很单方面与果断，让人感到他不敷善良，这无疑是初级此外仁。
　　
　　不仁义的人老是盼望本身比别人强，别人只能比本身弱，如许子他才兴奋，不然，一旦觉得别人比本身强了，或将近跨越本身了，他的心里面就不兴奋了，就开端分布要挟论了，实在，这是他自己的蒙昧与***造成的不正常心里，别人基本就没有要挟他，基本就不成能要挟到他。
　　
　　保持真谛，并为敢于而真谛献身，而就义一切，这就是年夜仁年夜义。年夜仁年夜义之人必定年夜慈年夜悲，曩昔，老苍生都称他们为活菩萨，或年夜救星，从而获得老苍生的颂扬，从而可以或许获得全国，坐稳全国，好比，李世平易近、成吉思汗与毛泽东等巨人与他们引导的步队。
　　
　　真正的好汉是为国为平易近作出了宏大的就义与进献的人，如许的人有着刚强的信心，有着很高的人生涵养与素养，他们会保持诚心诚意为国民办事，保持配合成长，配合繁华，配合幸福的幻想信心，而且，他们理解，实现人人同等与幸福，既可以从下层做起，也可以从高层做起，要害是要有这些高尚的崇奉和信心，要害是要不竭地进步本身的素养与涵养，才干做一个真正的好汉和有价值的人。
　　
　　不偏不倚就是***之道，所以，仅仅中庸还不可，还得***，这就是新世纪与时俱进的务实文化，我们暂且把这个文化叫做中庸***文化，或***中庸文化，或中庸***文化，而不仅仅是曩昔的不偏不倚，这就是当当代界最进步前辈的文化，全世界都要鉴戒。
　　
　　过于强势的人，年夜多会犯下严重的过错，汗青上，那些太强势的人最后城市犯下严重的过错，表示得既有功绩又有重年夜的错误，这既有汗青的原因，也有小我的身分。
　　
　　***着汗青滔滔的车轮，与仁慈的人们一路进步。
　　
　　2014年4月14日于北京卢沟桥。