能面——日本能剧中的面具艺术

雪儿

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很多没有直接接触过能乐的国内外人士起首经由过程有名的面具懂得能乐，这些面具在博物馆和特殊的┞饭览会上可以见到。能乐的面具可以分为良多种类，例如青年女子、白叟和恶魔；用于统一个脚色的面具也还有分歧品级，这影响到脚色和戏剧将若何表演。欢喜和哀痛可以经由过程统一个面具来表示，而仅仅须要稍稍调剂。能面由桧木雕镂而成，不少已有五六百年的汗青。能面的奇特之处在于兼有“悲痛与微笑两种截然相反的脸色”，有的能面看似微笑，眼角却如泣如诉；有的能面看似哀痛，唇边却漾出一丝温和的笑意。悲喜兼备的能面扩展了能乐工的表演空间。

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能乐又分两种,一是能谣曲,比拟严厉;二是能大言,是为短小的风趣笑剧。剧情也有取自中国和印度作品的故事的,但更多的是日本平易近间故事或传奇、诗集等。面具作为一种道具,非自能乐开端,在日本的戏剧舞台上早已应用。跟着表演艺术的成长,演剧用的面具可分为伎乐面、舞乐面、行道面、能面、大言面等数种。这里的一件美术品就叫做能乐面,即能面。因为能乐自己的多元性,即它既重演又重表,既叙事又传情,所认为之办事的假面,现实上也就是转达这种多元特征的造型艺术手腕之一。最早,凡演古代舞乐,一般否认脸色,只浮现一种恒常性的脸色。

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能乐,特殊是能大言成长后,不单不否认脸色,并且还能进行多种变更。于是,能面也要作多种性情的描绘。如人物仰视时,面具上应使眼睛闪现敞亮的辉煌,嘴角上要含微笑;俯视时,眼睛微闭,口唇流露出一丝悲痛的脸色;当剧烈动弹时,面部会展现冲动的情感;当演员迟缓地回环时,又可显露其心坎的稳固感。能面的多功效往往与服装、手持之物、吟唱、舞动、伴奏等相和谐,成为形象塑造的有机部门。它一般为小型化,但为了转达脸色的多功效,设计面具时要对形象的喜怒哀乐斟酌得周全一些。

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日本的镰仓时期始于公元1192年。这时在戏剧舞台上风行一种自古代散乐变过来的能乐。能乐是一种戏曲情势，但不是由凡是意义上的演员来表演，而是由演员来演唱故事。他们经由过程面部脸色和形体动作往暗示故事的本质。所谓能，这里是身手或成绩的意思。表演者穿和服，还有合唱队殿后，在舞台最右边帮腔，脸朝着舞台中间；乐队为笛师和若干个鼓师，或站或坐于舞台的深处，面向台外。笛子演奏出高音，并带着一种忧伤的曲调。穿厚袍的能乐演员有时还携带两个侍从上场，在乐声伴奏下先唱一段（或三人反复演唱）,然后自报家门。这种演唱者，有时要戴一面具,因乐剧大批采取的是形象化明喻或暗喻，故面具能起到这种感化。假如对日本文化史涉之不深，一般很难充足贯通。

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一. 能面的来源


面具的应用，起先并不是因应戏剧上的须要，而是在原始的宗教崇奉里，担负祭司的巫师，同时具备了灵媒和舞者的身份。在进行祭奠典礼时，戴上面具表现化身为神灵，转达神旨和神威。在如许的情景下，可怕的神鬼面具天然先行出生。之后，象徵聪明的白叟面、代表女神的女面，才陆续呈现。随著时期的演进，戏剧逐渐离开了宗教，成为自力的娱乐运动。面具酿成了演戏的道具，以加强戏剧后果。从最早传进的伎乐面到舞乐面、行道面和追傩面，都对后来的能面造成影响。
年夜约在七世纪初期，伎乐由中亚处所传进。伎乐