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“这不是我要过的生涯！我要过的生涯是若何若何的！我好想转变，可是不克不及！”
“这是我要过的生涯！固然有如许那样的毛病，可是我不会废弃的！”
“我也曾经有过想要的生涯呀，可是我最后撑不住了，只好向生涯降服佩服了……”
“你应当过如许的生涯呀，（省略描写若干）这才是真正的生涯！”
可是每小我正过着的生涯，都是本身选择的。
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管仲有段名言：
“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔找事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利晦气也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。令郎纠败，召忽逝世之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞末节而耻功名不显于全国也。生我者怙恃，知我者鲍子也。”
简略说：管仲以抢ｖ啥丢人事，鲍叔牙都不斥责他，由于知道他做此选择，必有苦处，必有舍不下的。
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有句话传播过，所谓“幼稚的汉子可认为幻想壮烈的就义，而成熟的汉子则可认为幻想辱没地在世”。当然这话未必精当。唐睢阳掉陷，南霁云原来“欲将以有为也”——我懂得是，他想留下命来，诈降，当无间道——但张巡喊他一嗓子“南八，男儿逝世耳，不成为不义屈”，南八便慨然就逝世。这是南霁云的选择：他原来盘算为一些高贵的目标辱没的在世，但显然，张巡这一嗓子喊过，他情愿爽性就义，不肯负了张巡。
所以，也有些汉子壮烈就义，并不是由于他们幼稚。
世上南八如许的烈汉和睢阳如许的传奇很少，但年夜体上，众生皆苦，每小我都有些放不下的，有形无形的工具。佛家说“求不得”是苦，所以教人“放下”。但到那田地，谈何轻易？
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我有个很好的动漫控伴侣，本身还没什么爸爸样子，就要了儿子。当了爸爸，忙得涛走云飞，寻一安闲下战书看两小时漫画就是他人生至乐了，但时常求不得。跟他瞎聊时说，有方法没？有。
——当初不要孩子？那样会高兴些，但长辈何处会有压力，本身也会感到哪不合错误劲。
——对孩子草率些？本身会对太太歉然，并且感到很没义务感。
——所以回根到底，他说，养着孩子，累回累苦回苦烦回烦，但心境还算安静，没什么愧悔之处。当然他也苦笑：假如脸皮厚一点，就好了。
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有些嫁娶了非如意对象的人，是由于豁不出往和爸妈吵翻；有些在年夜城市拼命不肯回家乡享福的人，是由于不想受“不情愿”的煎熬；有些敢于辞失落稳固工作往做点什么的人，是由于昼夜被幻想与流逝的时光催逼不外。每小我的生涯和苦处，只有本身能完整懂得。人生时刻在做选择，年夜大都时辰又偏鱼与熊掌无法兼得。
所以，每小我此刻所阅历的生涯，都是本身选择出来的——每小我必定都有未竞的幻想，但实现那些幻想的生涯，必定要舍弃很多现有的工具。
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每小我所器重的工具光怪陆离，子非鱼不知鱼之乐。我的某些伴侣以为幻想高于一切，我的另一些伴侣以为怙恃比幻想主要得多，我的一个伴侣感到开家西冬风味凉皮馆比工作有意义得多，我还有个伴侣感到出国留学当然是好，但她爱好可以或许天天按时上班按时往某一家喝巧克力陪男伴侣的生涯。每小我所不愿废弃的工具如斯分歧，于是世界多种多样。
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我一向尊重对本身幻想的生涯方法（无论何等希奇）持之以恒的人——现实上我本身有很多幼稚呆傻的幻想一向在践行着——但用句菲茨杰拉德的话，“当你想批驳人时，记住，并不是世上所有人都和你有一样的前提”，我感到，过着违反本身心愿生涯的人（为数不少吧？），说到底只是价值不雅分歧。
一小我肯废弃幻想，并承担心坎的失踪感，必定是由于命运给他部署了更割舍不得的工具（好比，我那位***成婚的伴侣，那对不那么好沟通的双亲）。也只有你本身知道，你本身的人生，本身的价值不雅里，那对你毕竟有多主要。
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这个世界并不公正，很多时辰造化弄人还很忘八。甘苦弃取，放不下的工具为何主要，有多灾放失落，只有本身知道。弗罗斯特的诗说，“负疚我没法同时选两条路”。无论你选择过什么或将要选择什么，无论别人或你本身，偶然也哀怨说你没选的那条路看上往若何动听，当初应当若何若何或者未来应当若何若何，都没什么值得愧悔的。
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选择一种生涯，就是选择了不往冒另一种生涯的风险。无论他人或你本身若何说，你至少选择保存了一些你不愿割舍的某样工具。不管是怙恃、亲人、幻想仍是平安感，抑或是很多他人完整无法懂得的事物。也只有你本身知道，你本身的人生，本身的价值不雅里，那对你毕竟有多主要。
（文/张佳玮） | 
发表于 2016-9-4 11:52:01
