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敦煌的王羽士
我一向有种悲怆的情愫。对于王羽士来讲，他决然不会想到死后有几多人群情他的功过长短，这一切都缘于敦煌太刺眼精明。
读过余秋雨的《羽士塔》，其实不敢奉承王羽士“诚实、刁钻、蒙昧”的为人。可转念一想，究竟是特定汗青前提下的人物，何须强求呢!但实地观赏过敦煌莫高窟后，心又忐忑起来，如斯荒漠的处所开凿石窟为那般？而且又躲了如斯多的宝躲？为什么又偏偏让王羽士撞见？静下心思忖，悲怆事后仍是悲怆。
莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃省敦煌市东南25公里的叫沙山东麓崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。南北全长米。现存前秦以来营建洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊。分为南、北两区，此中：南区是礼佛运动的场合，有洞窟492个，彩塑2400多身。北区有243个洞窟，多无彩塑和壁画，为僧侣修行、栖身、瘗埋的场合。是当当代界上现存范围最年夜、内乱容最丰盛的释教艺术凑集地。
据载，莫高窟始建于十六国的前秦时代，正值敦煌处于古丝绸之路的商旅过往，人声鼎沸的年月。《李克让重建莫高窟佛龛碑》云３庠鸢秦建元二年（公元366年），和尚乐尊路经此山，忽见金光闪烁，于是便在崖壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“戈壁的高处”。后代因“漠”与“莫”通用，便称“莫高窟”。还有诠释以为：佛家有言，建筑佛洞好事无量，莫着，不成能，汉有也。就是说莫高窟言外之意为没有比建筑佛窟更高的修为了。
那么，为什么莫高窟的躲经洞躲有那么多经卷、绢画、刺绣文书呢ｏ在酮知道畴前秦到北宋跨越600余年，5万多件国宝啊！
后人考据，释教自东汉末年传进中国，历经前秦、北魏、隋、唐、五代、宋朝代礼佛成长，莫高窟积聚了大批的佛经、手本、画卷、文书，至西夏遇战略冬恐遭劫夺灭佛，故和尚们为出亡封室粉壁作画，后人亡讯灭，加之敦煌特别的地舆地位，使得诸国宝几百年豹隐一朝昭揭。
话题扯上王羽士，原来敦煌与王羽士远隔千里之远，风马不接，可汗青偏偏部署他们相逢，这毕竟是偶尔中的必定呢，仍是必定中的偶尔？
王羽士（1849－1931） 本名王圆箓（元录），湖北麻城人。咸丰六年（1856年）夏，麻城年夜旱，庄稼歉收，为衣食生计，年少王圆禄逃离冬春间缮写道经以供发售。光绪二十五年夏，王羽士命杨某于今地6窟甬道内乱设案，招待喷鼻客，代写蘸章，兼收布施，挂号进账。无意间吸烟的杨某往北壁墙上磕烟锅头，听到了空泛声。王羽士悉闻疑有密屋，于是时年蒲月二十五昼夜破壁，旦见约三米见方的窟室内乱经卷、印车、画幡、铜佛等盈塞。于是敦煌国宝横空降生。
关于躲经洞的发明，后人有四说：一为人力清沙，二为流水疏沙，三为抄经火食锅敲壁，四是地动塌墙呈现。无论哪种情势均道王圆箓是事中人，都不否定他是这起国宝发明流掉幽默戏的“小丑”。
接下来产生了一系列工作。
王圆箓请来敦煌当地缙绅商讨，都以为这是祖先的好事物品，应妥当保留原地，不然是造孽罪恶。
徒步五十里，赶往县城找严泽县令报告请示，并遂奉两卷***，但县令马马虎虎，碰鼻而返。
两年后新县令汪宗瀚上任。王圆箓又选了一包经卷佛画拜会。对金石颇有研讨的汪宗瀚虽赞叹而无采挂号维护办法，只是写信陈述甘肃学政叶昌炽。叶昌炽正撰《语石》一书，获讯只函汪宗瀚实地考核，助其充分著述，并建议甘肃藩台衙门将工具运至兰州保留。可建议却泥牛进海。
两度陈述无果，不情愿的王圆箓又浮薄了两厢经卷，骑着毛驴行800里赶至肃州（酒泉），面见昔时巡防营老上司、时任道台廷栋。好笑廷栋对此不感爱好，还嘻笑***书法下次，但碍于手下远拜人情，仍是把躲经洞的发明报了甘肃藩台。无法再推的藩台与1904年以敦煌到兰州途远、运费量年夜、银两难酬为由，仅发汪宗瀚一纸号令“当场封存，由王羽士把守”。
好事罪恶的压制时刻勒迫着王圆箓，清运沙土，营建楼宇，又急需银两，多方追求布施又无奈偏远荒凉的敦煌杯水车薪，王羽士心一横竟大胆给慈禧佛爷写了密报，然而为年夜清沉溺而焦炙的老妪哪里顾得上什么洞经窟躲，密报终极成谜。
1907年3月，英藉匈牙利人马尔克·奥莱尔斯坦因在进行第二次中亚考古观光时，沿着罗布泊南的丝绸之路来到了敦煌。当他传闻莫高窟发明躲经洞后，极尽***、诈骗、布施鬼蜮伎俩，取得诚实八交又文盲的王羽士信赖，进进躲经洞挑撰文书。时年蒲月，斯坦因仅用四锭马蹄金（200两）变换取了24箱写本和5箱艺术品，约1.37万件。
1908年5月，以伯希和为首的法国探险队来到敦煌，这个时年29岁、精晓13国说话的外国佬以更自在干练、贪心的手腕，骗得王圆箓在洞中挑撰了三个礼拜，以600两纹银获取了一万多件堪称精髓的敦煌文书，进躲法国国立藏书楼。
更令人怒笑不已的是这个骗子竟在一年后的1909年9月4日，在北京六国饭馆夸耀随身携带敦煌精品：诸如《尚书释义》、《沙洲图经》、慧超《往五天竺国传》、《敦煌碑赞合集》等典籍，令一帮不雅瞻的清廷年夜佬和学界名人坐立不安。他们是学部侍郎宝熙，参事江瀚，国子丞徐芳，翰林院侍读学士恽毓鼎，京师年夜书院总监刘廷琛，经科监视柯勖忘，教习兼学部编译局次长王仁俊，教习将斧以及学者罗振玉、董康等。
学者罗振立当即将此事陈述学部左丞乔茂楠，乔即命陕甘总督、护理甘肃都督毛庆蕃查封躲经洞，将所余遗书悉数解押京师藏书楼。由朝廷拨款收购。而极具讥讽的是，这一举措从发明躲经洞始已迟到了九年。
世事一切皆在变更中，王圆箓此时也变了。他一改发明躲经洞后急于上报官府，不克不及让祖先之物流掉的好事理念，转而为不择手腕集资建筑楼宇“好事流芳”。于是在他左等右等不见朝廷拨款时，请人写了一份《催募经款草丹》，又为上述幽默增加了佐料。
“道末湖北麻城县人，现敦煌千佛洞方丈王圆箓敬叩天恩活佛宝台座下：
敬禀者，兹有甘肃省敦煌古郡，迤郡东南边距城四十里，旧有千佛洞，古名皇庆寺。其洞在石山之侧，内乱有石佛、石洞、泥塑佛像，俱有千万之像、惟先朝唐宋重建碑迹为证。至本朝光绪天子年间，因贫道游方至敦，参拜佛宇，近视洞像破毁不胜，系先年贼匪烧损，贫道誓愿募化补修为念。至二十六年蒲月二十六日凌晨，忽有天炮响震，突然山烈一缝。贫道同工人用锄挖之，欣出闪佛洞一所，內有石碑一个，上刻年夜中五年国号，上载“盛德悟真”名讳，系三教之尊***师。内乱躲古经数万卷，上注翻译经中印度经《莲花经》、《涅槃经》、《多心经》，其经名种颇多。
于三十三、四年，有法国游历学士贝年夜人讳希和、又有阴国教导年夜臣司年夜人讳代诺二公至敦煌，亲至千佛洞，请往佛经万卷。冀日复蒙天恩赐银壹万两。近闻其名而来得其款。以将佛工不克不及成绩，戋戋小县，屡年募化，至今剙修寺院以及补塑佛像、重建楼殿等项用度，过银贰万有余。
缘为经款，叩镌谕彼苍佛祖电鉴，特修草丹上达，肃此。谨禀”
不得不书的是宣统二年（1910年），劫余敦煌遗书由时任敦煌知县陈泽藩派傅宝书、武相臣两人负责运卷年夜车的押运。途中凡经之地，本地官员随便抽取遴选，几乎每到一处都失贼一部门。为掩人线人，一些人还将完全经卷一撕为二，以冲数量，致使敦煌遗书严重损毁，至京城共移交学部18箱，编号计8679卷。
实在在敦煌遗书移交京师之前，诡诈的王羽士将他视为特殊有价值的中文写本又另躲他处了一部门。
1911年，日本橘瑞超和吉川小一郎先后来到莫高窟，用利剑银350两买走600余卷经卷。
1914年，斯坦因再来莫高窟，用利剑银500两再买走570余卷经卷。
同年，俄罗斯梵学家奥尔登堡对已经搬空的躲经洞进行了发掘，又获获得一万多件文物碎片，躲于俄罗斯科学院东方研讨所。
1922年，莫高窟一度关押了俄罗斯沙皇部队士兵，他们烟熏火燎损坏了一批壁画。
1924年，美国哈佛年夜学兰登·华尔纳用特殊的化学药液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。
1931年夏历四月初八，王羽士的“戏”唱完了，寿终正寝81岁。注脚是羽士为佛祖奉献了40载犬马之劳。徒子徒孙们为他建了座羽士塔，立一木牌，刻下了“好事”念词：
“***廿年古七月卅日为吾师国法真升天之百日，门***咸愿碑记行略，请命耆众，皆曰可。何幸如之？夫吾师姓王氏，名圆箓，湖北麻城县人也。风骨飘然，常有降生之想，嗣以麻城比年荒旱，逃之四方，历尽魔劫，悲观名利。至酒泉，以盛道道行高洁，顿首受戒，孽孳修炼。迨后，云游敦煌，纵览胜景，登三危之名山，见千佛之古洞，乃慨然曰，西方神仙世界，其在斯乎！于是建筑太清宫，认为栖鹤伏龙之所。又复苦口劝募，急力经营，以流水疏浚三层洞沙，沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁则有小洞，名顿开，内乱躲唐经万卷，古物多名。见者惊为异景，闻者传为神物。此光绪廿五年蒲月廿五日事也。呜呵责! 以石室之秘录，千百年而呈现，宜乎价重连城，名驰中外也。不雅其改建三层楼、古撼庠鹋，以及补茸巨细佛洞，积卅余年之功果，费廿多万之募资，佛像於焉庄重，洞宇於焉残暴。神灵有感，国民受福矣。惟五层佛楼范围粗具，尚未不雅厥胜利。陆前县长嘉其好事，委为道会司以褒扬之。今者羽轿虽渺，道范常存。树木垦田，成就卓越。道家之喷鼻火可继，徒弟之修持有资。实足垂不朽而登道岸矣。夫何须尽食炼形尔后谓之飞升哉”。
若何评价王羽士呢？且看外国人眼中的他。
斯坦因在他的《西域考古图记·发明躲经洞》中有记：
“他是一个孤独的毋忝厥职的人，见到生人害羞和严重，脸上不时露出一丝狡诈机灵的脸色”。
“王羽士脑筋简略，崇奉却很执著”。
“王羽士尽管对释教知之甚少，但却和我一样，对唐僧顶礼跪拜”。
“因为王羽士本人不克不及胜任对这批经卷进行研讨的重担，所以应当将它们交由印度或西方研讨释教的学者来进行研讨，这也是一件积善积善之事。作为交流，他还将获得一笔捐赠，用于赞助洞窟殿宇的补葺”。
“为此我支出的价格是4锭马蹄银，约合500卢比。当我今天回过火来检视我用4锭马蹄银换来的价值千金时，这笔买卖的确有点难以想象”。
法国人伯希和写下如斯一段话：“很是荣幸，王羽士是个没有文化涵养的人，属于热衷于搞建筑的修道仁攀类别。为了建塔，他特殊须要银两”。
美国人华尔纳在1926年12月26日给斯坦因的心中说：“我曾给王羽士赠了一点银钱，只有75两，可是这个数字也被夸张到10万两，村平易近们是以往找王羽士请求和他分享这笔钱。王羽士当然拿不出这笔现金来，于是村平易近们就以逝世来要挟他。王羽士只能装疯卖傻，才躲过了这场灾害”。
纵不雅王圆禄平生，年少、少年和青年皆是在饥荒凄楚中过活，中年相逢莫高窟，有了居住之处，不测发明躲经洞，一度中外斐名，酿成了“麻烦的财主，作恶的善人，贪心的檀越”，死后引来功尊笑骂不已。
有人说王羽士四处奔走、苦口劝募、省吃简用、积攒财帛、清算积沙、修葺窟像、营建太清宫、重建五层楼，报官发明躲经洞文物，理应获得赏赐。
有人说王羽士变卖躲经洞经卷获得的1500银分身部用于莫高窟补葺，连斯坦因都感慨他“将全体捐献所得全都用到了补葺古刹之上，小我从未破费过这里面的一分一银”。比拟现在的贪官置业百宅，养***过十，还算敬业清廉之士，当应尊敬。
胡适曾在一次演讲中提到王羽士，笑他开端并不知道经卷的价值，初以经卷能治病为由向四周居平易近售卖，把经卷燃灰和水让人吞服。
更有人说，王羽士把卖经卷得来的钱用于补葺莫高窟，经卷是国宝，补葺过的窟雕楼宇也是国宝，掉一得一，总比英法联军掳了圆明园又付之一炬好吧，一个农人、一个羽士、一个文盲已尽了良心职责，这是清廷不比的事实。
当然年夜多是漫骂。蒙昧小人，十恶不赦，把平易近族文化遗产散掉各地，枉为中华子孙。
还有一种声音说，仁攀类配合生涯在地球村，平易近族文化瑰宝当应传承。但文化无国界，仁攀类文明无国界，仁攀类的瑰宝回全仁攀类享有，放在哪里已不主要。
在我看来，或许我们不克不及把敦煌文物的流掉义务回于小我，那是汗青对中国时期的嘲讽。国将不国之时，一介草平易近岂能回天！
希望王圆禄的功过长短、亦或±ｏ人”的悲剧不再重演！
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发表于 2016-9-5 04:57:29
