|
|
马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？立即注册
更多»
x
杜清湘编著的《陇东平易近歌小曲》出书刊行
近日，甘肃省党史学会理事、兰州年夜学领土与区域计划研讨院特聘研讨员、庆阳市文化旅游增进会副会长、庆阳市作家协会会员、环县山城堡战争纪念馆原馆长杜清湘编著的《陇东平易近歌小曲》由中国出书团体、时期出书社正式出书。
杜清湘同道是甘肃庆阳一位乡土学者。多年来，他倾泻于红色文化、风俗文化的研讨，并喜好文学写作，有200余篇文┞仿颁发，著有散文集《漫话环县》、《百花情》，主编、副主编的册本有《环县旅游》、《环县文史第二辑》、《奋进中的环县》、《庆阳饮食文化》、《东老爷山志》，介入编纂的册本有《环县皮影志》、《环县史话》。《陇东平易近歌小曲》是他花了近10年时光、访问了30多位平易近间歌手收集精选的平易近歌集，是一本永远保存乡音、乡情、乡愁的平易近间文艺和非物资文化遗产。
《陇东小曲平易近歌》序
环县是个有传说的处所，也是有深挚文化底蕴和艺术传统的地点，不管汗青仍是今世，环县都有故事可讲。此刻，环县的本土学者杜清湘师长教师编著的《陇东平易近歌小曲》就要排印出书了，托我写“序”，虽勉为其难却欣然应允，这不仅由于我也是陇东人，我为能有一本保存着乡音乡情乡愁的平易近歌集而欣喜；并且由于，“陇东平易近歌”作为平易近间文艺和口授“处所性常识”，牵挽着很多值得器重的文化艺术根系。
陇东，即陇（甘肃）之东部，年夜致包含平凉、庆阳，自古就是平易近歌的产地。不管是远古时代《诗经》中的“国风”，仍是现代以来的“陕北平易近歌”，此中很多内乱容都与陇东相干。这不仅由于陇东在地舆地位上与“国风”一些所涉地区交界，在天然情况上类似，并且由于出产生涯习惯、风气风俗、审美情趣、文化心理都与之附近。《诗经》“国风”中“豳”地在今陕西旬邑、彬县一带，与陇东相连，“秦风”中所涉处所有些也与陇东很近。而风靡现今世的“陕北平易近歌”，虽打上了光鲜的时期烙印，但它的渊源可以说是承续了《诗经》“国风”的传统，施展着兴不雅群怨的功效。陇东平易近歌由于与陕北地缘上的接近或者底本一体，其很多内乱容与陕北平易近歌极为类似。
然而，十里分歧风，百里分歧俗，陇东平易近歌仍有其特点。从杜清湘所编《陇东平易近歌小曲》中仍可以看出其地区特色。这本平易近歌集，分为“情爱篇”、“惩恶篇”、“社会篇”、“汗青篇”、“红色篇”，单从目次看，是按内乱容做的分类，似乎只是汇集后的编排。然而，细细看，编者是下了工夫的，是有本身编选理念的。也许这种理念是自发不自发的，倒是客不雅存在的，这就是他把握“平易近歌”这种平易近间艺术的特征，保存其基础划定性，并为之作出了本身的尽力和进献。具体来说，我认为重要在两点：
第一，捉住“平易近歌”艺术情势上的特色，有着对“平易近歌”与“平易近谣”的明白懂得。《陇东平易近歌》蔑在突首都附了乐谱，这看似简略，实则不易。可以想象，编者十年时光所做的月儿高；那东风摆动杨（呀么）杨柳梢”，这是“兴”。“汉子走口外，月月不回来；捎书书带信信，要一个钱袋戴。”这是“感于哀乐，缘事而发”（班固《汉书.艺文志》）。于是，女主人公进场，“货郎把鼓摇，婢女把手招”；“货郎开言问，婢女你要甚？/闪闪的花红线要上三二钱。/线儿配好了，妹子绣钱袋！/ ”预备之后，开端绣钱袋，从“一绣一支船，绣在江河沿”肇端，继而“二绣张果老，骑驴过金桥”；三绣当阳桥，其实绣得好，再绣上张飞喝（呀么）喝断了桥”；接下来四绣张天师，五绣杨五郎，六绣热难当，七绣杨七郎，八绣八贤王，九绣九女星，十绣十样锦。终于，“钱袋包好了，无有人儿捎；赶骡子年老过（呀么）过来了。/钱袋你带好，苦衷你要操；捎给我汉子必定（呀么）要捎到”。这是完全的叙事，也是诚挚的抒怀，并且蔑在突“绣”，都留意到“钱袋”的特色，所绣内乱容的选择、结构和色调的***，布满情思依靠和平易近间伦理精力。由此，它有了恢复汗青语境和平易近间精力的价值。天然，此刻风行的《绣钱袋》也情真意切，也动人肺腑，富有时期颜色。分歧的《绣钱袋》之间的天然比照，发生了很多值得思考的意味。同样，大师熟习的《走西口》，有很多版本，而这里的《走西口》依然有陇东的生涯常识和陇东女人的特有感情及其表达方法：±＿路你走亨衢，再不要走巷子；巷子上坏人多，生怕结仇恨。/住店你住年夜店，再不要住小店；年夜店上人儿多，拉话解忧闷。/睡觉你睡中心，再不要睡炕边；警惕贼挖墙，挖到你跟前。/过河过渡口，让人家走前头；河流上有凶恶，小伴侣；交下了新伴侣，就怕你忘了奴。/有钱是伴侣，没钱两眼看；唯有小妹妹卧冬天永日又久。”铭肌镂骨的爱，勾魂摄魄的情，以及“处所性常识”和生涯常理，还有村落文化的诼叶谐和平易近间说话的活泼，唯有如许才干完善地表达。《陇东平易近歌小曲》中其他篇什，都有相似的地区特色、新奇之处和艺术价值.
现在，陇东的村、窑洞等物资符号逐渐消散，平易近间口授也朝不保夕， 而平易近歌的┞符理是一种拯救，是记住乡愁的一种方法。小时辰，记得爷爷在耍社火时哼唱的一句“鸡娃子叫，狗娃子咬，骡子在槽上吃草料”，我一向不知道出处，此刻我在《陇东平易近歌》的《边区真正好》中看到了，感叹万端。爷爷已经逝世多年，社火也有了今世的方法，而这句“鸡娃子叫，狗娃子咬”，以其特有的陇东味道唤起我的乡愁。甚至，我在《拔胡麻》中看到了王贵，不知道他与我们熟习的阿谁李喷鼻喷鼻有没有关系，而它表示的情爱与《王贵与李喷鼻喷鼻》是相通的。
现在，±＿西口”、“十八年遭年馑”、“媳妇受熬煎”等事象已经含混；“拔胡麻”、“割韭菜”、“上仙山”、“放午学”、“秃子尿床”、“王老五骗子哭妻”、“长工抱怨”等事务已经远往，甚至平易近歌的语境已被损坏，然而，“想情哥”、“送情郎”、“女看娘”、“想丈夫”中的情愫或许依然能拨动听们的心显冬此中的情理还在。或许，平易近歌依然能记忆，它是值得爱护的。有了文字文本，它们就可能获得永远的保存。惟其如斯，《陇东平易近歌小曲》和他的编者杜清湘功莫年夜焉。
程金城 2016年7月于兰州年夜学
温馨雨蝶感情文学网首发 http://www.wxyd.cc |
|
发表于 2016-9-6 20:50:04
