最后的尽响：哭子诗

azhianna

                               
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1684年头春的山西太原，杨柳含烟，嫩蕊细开，恰是踏青的好时节，但在有名的书法家、思惟家、医学家傅山师长教师的居所，却正上演着生离逝世此外惨痛一幕，傅山师长教师独一的儿子、方才56岁的傅眉，离别了相依为命的父亲，离别了爱妻和双子，撒手尘寰。
此时的傅山师长教师——这位拼逝世抗清的前明遗平易近，已是77岁高龄，怀抱着儿子垂垂枯冷的身躯，锥心的痛苦悲伤让他难以矜持，他磕磕绊绊走到书案旁，边流泪边写下了《哭子诗》，哭傅眉的忠孝才华诗词字画，其情悲切哀婉动人至深，而《哭子诗》的书法草、真、行不拘一格，时不时地涂抹勾划更显出极重繁重的悲情。长歌当哭，不仅是诗中所表现的父子情深，也是书法笔划里所浸透的不停哀伤，整列整列的勾勾抹抹中，我们可以想见师长教师情切而词穷的表达困境，这困境是思惟对感情的死力追赶，是词不克不及达意的苦楚和焦灼。
傅眉是傅山师长教师独一的儿子，自幼伶俐，深得父亲真传。他5岁失恃，与父亲相依为命，成年后，又同父亲一样抵御清朝，傅山和傅眉，是父子，是手足，是同道，是知音，他们早已将本身的性命莳植在对方的性命里，斯须不成分。是以，早在数月前傅山师长教师就预感到了傅眉的逝世期，但事光临头，傅山师长教师仍是悲哀得乱了方微暇。
那是一个薄暮，傅山师长教师喝高了，写了一幅草书后就睡了，傅眉调皮，把本身摹写的字静静地换了过来，第二天一路床，傅山师长教师没有看出字的分歧，却说了一句话似情天轰隆：“中气鼓鼓已尽，殆将逝世矣。”
傅山师长教师从字中看出，“我的”中气鼓鼓已经消散殆尽，不久就会离别人世。傅眉把***告知了父亲，傅山师长教师说：“然则汝不食麦矣。”告知傅眉，你吃不到下一季的麦子了，公然如傅山师长教师所预感的那样，就在阿谁早春一个风和日丽的日子里，傅眉放手人寰。
傅山师长教师不仅是有名的书法荚冬仍是有名的医学荚冬他对男科、妇科、儿科都研讨高深，他从书法里预感到了儿子的逝世期不远，可从医学上无法挽留儿子的生命，这是多么残暴！是以，尽管有心理预备，“父哭子常事，奈兹八十身”，鹤发人送黑发人常见，可是，“我”已年届八十，在如许的行将就木为儿子送葬，蒙受的是摧肝裂胆的痛苦悲伤，有谁能体尝！数月后，尝尽了丧子之痛的傅山师长教师与世长辞！《哭子诗》也成为师长教师的最后尽响。
傅山师长教师的书、画都自成一格，他说，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋部署”，他崇尚天然、古朴、率真，追求书法内涵美，不仅影响了一代书风，并且影响了艺术范畴的各个方面，他是一座高山——书艺的高山，人格的高山，我们即使穷尽平生也难以抵达，但他是标的目的是目的，值得我们奋力追寻。
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