写诗一法——巧妙用事

张三李四

写诗一法——巧妙用事

唐代杜甫《一百五日夜对月 》诗云：
无家对寒食，有泪如金波。
斫却月中桂，清光应更多。
仳离放红蕊，想像嚬青蛾。
牛女漫愁思，秋期犹渡河。
【涂案】首句对仗，古人称为“偷春格”。牛女：指天上二颗星星——牛郎星与织女星。诗中代指牛郎、织女。
宋代辛弃疾【太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋】词云：
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
【涂案】姮娥：指嫦娥
元代张养浩【北双调·折桂令】中秋：
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜厌厌，不醉如何？
【涂案】只有比较这三首“唐代杜甫《一百五日夜对月 》之诗”，宋代辛弃疾【太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋】之词，元代张养浩《【双调·折桂令】中秋》之曲，方能更深刻理解古人用事（即用典）之妙。
元代宋方壶【北水仙子•居庸关中秋对月】：
一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨。年年到今宵不缺些儿个。广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌。月儿你团圆我却如何?（第四首为中华诗词论坛众议员所大同友人先生补充）

【涂案】方能更深刻理解古人用事（即用典）之妙。
唐代杜甫《一百五日夜对月 》之诗用事，我认为反映了一个重大的历史事件——安史之乱。我（杜甫）想回家而不能，就是牛郎、织女一年也可相会一次，而我只能望月思家。安史之乱什么时候方能平定呢？即诗中用形象思维的方法，奇特的想象——“斫却月中桂，清光应更多”，意为“安史之乱”平定之时，社会才会太平，我方能够与妻子会面。
宋代辛弃疾【太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋】之词用事，委婉曲折表达了南宋政府的小人当道事实，我（辛弃疾）恨不能清除投降派，收复被占的领土。可是头发都白了，这一天还能够到来吗？作者借用杜甫的奇特的想象——“斫却月中桂，清光应更多”，意思是清除了“投降派”时，方能挥师北上，收复被“金”占的土地。
元代张养浩《【双调·折桂令】中秋》之曲用事，矛头直指元代政府，像我这样人再有才华，可是想为国家效力而不能。因为元代基本取消了科举考试，那只好对酒当歌，不醉又能如何呢？
      三首诗，基本上是用得是同样的典故，却反映出三个不同时代的特色。后两首诗，很明显受了杜甫诗的影响。
      用事之妙，还表现在用典无痕，如同己出！

遥祝各位版主双节愉快，身体健康！