心灵禅语，禅语悟道

广亮

　　1、年夜悲无泪，年夜悟无言，年夜喜无声，年夜爱无言。

2、吵闹处，须沉着；萧瑟处，须热忱。

3、不懂装懂是聪慧，懂装不懂是聪明。

4、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

5、正人订交，随方就圆，无处不安闲。

6、愚人求境不求心，智者求心不求境。

7、人生短短几十年，不要给本身留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时辰就往爱，无谓压制本身。

8、假如仇敌让你赌气，那阐明你还没有胜他的把握。

9、有些工作自己我们无法把持，只好把持本身。

10、君子行邪法，邪法亦正，邪人行处死，处死亦邪，一切唯心造。

11、真心应物，不生分辨。

12、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

13、事能满足心常惬，人到无求品自高。

14、心有主意，不听传言，莫论人非，笑对人世。

15、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

16、众生身中有金刚佛，如同日轮，体明美满，宽大无边。只为五阴重云覆，如瓶内乱灯光，不克不及浮现。

17、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

18、行住坐卧，达在突直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

19、坐石看云闲意思，向阳补衲静功夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

20、自美三微暇舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时苦楚恨悔，无人能释。

21、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

22、一切无心无住着，世降生法莫不皆尔。

23、众生由其不达一真法界，只熟悉一切法之相，故有分辨执著之病。

24、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

25、住相布施生天福，如同仰箭射虚空。权势尽，箭还坠，招得来生不如意。

26、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到此刻，被无明掩蔽，困惑本身的┞锋心，反认本身是物体。

27、一切众生皆自空寂，真心无始，原来自性清净。

28、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

29、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无弃取，不念好处成坏等事，安适舒适，虚融恬澹，此名一相三昧。

30、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转年夜□□。

31、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪小我不苦呢？越不克不及忍受，越会感到苦楚，何不把苦当考验？

32、一水一山何处得ｏ在突言一默总由伊；满是全驳诘背触，冷热从来只自知。

33、对人恭顺，就是在庄重你本身。

34、终日不见己过，便尽圣贤之路。终日谈人过，便伤六合之和。

35、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

36、满足常乐，不要这山看着那山高。

37、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前脸孔，便知末后安居乐业之处。

38、真如佛性，非是凡形，懊恼尘垢，原来无相，岂可将质碍水洗无为身。

39、月影松涛含道趣，花喷鼻鸟语透禅机。

40、知止尔后有定，定尔后有静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。

41、修行要有耐性，要能甘于恬澹，乐于寂寞。

42、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切长短莫管。

43、一小我几十年性命，真正做人干事的时光太少，再勤奋的人也只做了三分之一罢了。用智能切磋人生真理，用毅力部署人生时光。

44、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去向，只这语声是。苟能记忆犹新，心心弥陀现前，步步极乐故乡，何须远企十万亿土。

45、要战胜对灭亡的胆怯，你必需要接收世上所有的人，城市逝世往的不雅念。

46、要得直截，不疑佛祖，不疑存亡，但常放教方微暇虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一绝不得，信知无心天然境界，难以想象。

47、学佛就是在学做人罢了。

48、学佛不是对灭亡的一种依靠，而是当下就活得安闲和超出。

49、心中常存满足、善解、感恩、包涵。敬佩朱紫，礼待小人。真正的妙法是由聪明吐露出来，真正的慈悲是用聪明的气力往推进。

50、世上有两件事不克不及等：一、孝敬。二、积德。

51、是人知得世间有为虚妄不实底事理，及至对际遇缘，陡然撞在眼前，不随他往，不然被伊穿却鼻孔定也。

52、所谓的放下，就是往除你的分辨心、长短心、得掉心、执着心。

53、悟门了当，澈见圣凡不贰，迷悟不贰，存亡涅盘不贰，有情无情不贰。

54、此刻的幸福和苦楚，纷歧定是此生人缘造成的，同样，此刻的因所造的果，纷歧定能在此生获得成熟，因果无始。

55、享受的若不是本身应得的福气，所得的收成又是无缘无故的，那么多是有人居心设下的陷阱，此时若目光短浅就会落进骗局。

56、心生各种法生，心灭各种法灭。

57、心性虚空，消息之源莫二，真如尽虑，缘计之念非殊。

58、所谓无上正等正觉者非他，便是真如天性，亦名自性安静心是也。

59、妄生弃取者，这个病根拔尽。存亡海里浮沉，真是无出头时。

60、妄语、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过火恶。

61、未生前原来脸孔，逝世了烧了什么处相见。

62、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

63、悟佛之言，定要行佛之行。

64、众人言忍，忍字最难，非年夜聪明，决然不克不及。

65、三界之中，以心为主。真不雅心┞愤，毕竟摆脱。不克不及不雅者，毕竟沉溺。

66、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

67、吃苦俭朴捍劳，繁兴年夜用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，百折不回履践将往，存亡亦不奈我何。

68、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

69、若顿悟此心，原来清净，元无懊恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，究竟无异。

70、培育面临实际的勇气鼓鼓和毅力，欢欢乐喜，接收一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在本身无法做主。

71、平凡心是道，趣向即乖，到崮里正要踏踏实实，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

72、人生最年夜的成绩是从掉败中站起来。

73、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

74、若悟真心本空，万法天然消殒。

75、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

76、菩提本无树，明镜亦非台，底本无一物，何处染尘埃。

77、人生活着如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是领会到世间诸般苦楚。

78、人的身材有残破不算苦，人道的残破才是真正的苦。世间的灾害祸害年夜都是由四肢举动无缺、心灵残破的人造成的。

79、恰好专心时，恰好无心用，无心恰好用，常用恰好无。

80、起见生心，分辨执著便有情尘懊恼、扰攘、若以利根英勇身心直下，修到一念不生之处，便是原来脸孔。

81、菩提无是处，佛不得，众生亦不掉菩提，但一切众生，即菩提相。

82、怒为万障之根，忍为百福之首。

83、念经人心清净，净心念经净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

84、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来躲。而如来躲惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现年夜，年夜中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

85、佛陀卧于恒河畔，不进食不洗澡，想经由过程肉体苦楚悟道。终无果，终清楚:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

86、该如何，就表示如何的心，既不虚张声势，又不虚假处世，完整是一种真实自我的吐露，在这种