巴蔓子魂游神龙堡

黄金山

巴蔓子魂游神龙堡

相传从年龄战国开端，从此刻的重庆、万州到我们恩施利川一带，都属于巴国的领地。史记上说：周武王讨殷商，伐纣王时，“实得巴蜀之师”（《尚书》）；“巴师勇锐，歌舞（战阵）以凌（压服）殷人”。周皇帝立国，建周朝，封姬姓后辈为巴国君王，统巴人之地，定都江州（今重庆），为那时“南土诸侯王国之首”。那时的巴国呈现了一位好汉——名叫巴蔓子。因平息内哄有功，封为年夜将军，成为巴平易近族之魂。

《华阳国志·巴志》中记述：从年龄时代开端，巴国与楚国是长江中上游地域相邻的两个年夜国，而在华夏各诸侯国的眼中，仍视巴国为戎狄之国，所以巴国与楚国经常结成联盟，以保持各自的位置和好处。鲁文公十六年巴国与楚国联手灭失落了位于鄂西（今湖北竹山一带）的庸国。同盟使两边都获得了强大，给国度安宁国民幸福带来利益。

但巴国与国楚又经常产生抵触，甚至彼此兵戈。《华阳国志》记录说：如两边同盟出兵伐申国时，楚文王居心刁难，使巴军恐惧，导致了巴与楚关系的决裂。《左传》记录：鲁庄公十八年（公元前676年），楚国结合巴国征讨申国，巴人因楚文王的不真挚，很是赌气，转而出兵伐楚，在津地（今湖北江陵一带）将楚军打得大北，楚文王也是以而病逝世了。到了鲁哀公十八年（公元前477年），巴国又再次伐楚，包抄了楚国的鄾邑（今湖北襄阳四周），此次巴国楚国派出了三位能干的将领击败了巴军。《华阳国志·巴志》说“巴、楚数相攻伐，故置扞关、阳关及沔关”，都如实地反应了这种状态。又说“巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中”，巴国多次迁移国都并树立了陪都，（今重庆）很可能也与巴楚战斗而引起的形势强弱变更有关。

巴蔓子就是巴国最有才能的上将军。《华阳国志·巴志》说“周之末世，巴国有略冬将军有蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴”。

从史料上可以得知，那时巴国内乱部产生了严重的***，还不竭遭到了蜀国的攻伐（那时巴国与蜀国常为争取盐井而彼此交战），巴国将军巴蔓子在紧迫情形下，不得已向楚国求救。当着楚王许诺，巴蔓子对楚王说：“楚王假如猜忌我的诚信，这个兵不借也罢！你假如还信任卧冬今天就让我把部队带归去。到时辰你拿不到三座城，我把脑袋砍给你！我巴蔓子从来措辞算话！”楚王见一贯耿直的巴蔓子把话说到这个份上，也欠好再说什么，承诺当即出兵。

巴蔓子带着楚很快打倒了兵变武装，恢复了国内乱秩序。过了些日子，楚王当即派出青鸟使找到巴蔓子，请求他兑现当初的许诺，将三座城池割让给楚国。巴蔓子对楚国使臣说：“不错，当初我简直承诺过。但那是楚王乘我国遭受危机强加给我的前提，我作为将军原来就守土有责，岂能暗里将三座城池割让给外国呢。尽管如斯，当初我承诺了楚王，也必定要信守许诺，决不让你这个青鸟使难堪。城不克不及割，但我的头可以割。用我之头，充我之城，以谢楚王，如许可以吧？”巴蔓子边说边抽出佩剑，一下将本身的头割下来。古迹在这时产生了，断头之后的巴蔓子仍然站立着。史籍记录的情节是，“蔓子乃自刎，以头授楚使。”楚国青鸟使没有完成接受巴国三城的义务，只得将巴将军的头颅带回国往复命。楚王听罢不禁深受激动，说：“借使我们楚国能获得巴蔓子如许忠勇义气鼓鼓的将军，又何须在乎那几座城池呢！”于是命令以上卿之礼安葬了巴将军的头颅。巴国也为将军举办了国葬，其无头之躯安葬在都城江州，头颅安葬在今天利川的都亭山上。任后人怀念凭吊。

   巴蔓子的故事在后代曾广为传播。《宋本方舆胜览》卷六一就转载了《华阳国志》中关于巴蔓子业绩的记述，说施州（今湖北恩施）迄今仍有巴蔓子庙，又说巴人“士颇尚气鼓鼓”，便显示了“有巴蔓子代节逝世义之遗风”的缘故。《年夜明一统志》卷六九也转引了巴蔓子的业绩，卷六六说楚“葬其头于荆门山之阳”，巴国葬其身于施州清江县都亭山。《蜀中胜景志》卷十九也记陈述，忠州四周有蔓子冢，又说“巴王庙在州东一里，神即蔓子将军也”。此外，传说重庆通远门内乱亦有巴蔓子墓。巴国举国高低对巴蔓子的壮烈行动深为敬仰，常璩编写的《华阳国志》记述的巴蔓子故事中评价说：“若蔓子之忠猎冬范目之果毅，风淳俗厚，世挺名将，斯乃江、汉之含灵，山岳之精爽乎！”这些都阐明了巴蔓子将军的诗集是真实而具有久远普遍的影响的。

   现在且说自从巴蔓子将军的头颅葬于利川都亭山上后，就从地下冒出一股奔涌的灵泉，津润得山上草木四时葱郁，繁花盛开。具明代朝廷的风水巨匠考核说：“此地有巴将军魂灵护佑，非统一般景象也。”

  风水巨匠说的话，我们姑且可以不信，可是巴将军不竭显圣的事却常在平易近间呈现。这里就举巴蔓子三次魂游神龙堡，为苍生做了三件年夜功德为例吧。

  团堡镇平易近间传说，在明朝永乐二年（1404年）秋天，团堡牛栏坪境内乱的的磨子洞里有一条水桶年夜的青蛇修炼成精，会三十六般变更，经常酿成美男出来奸淫俊秀男人，有时化作猛兽惊扰乡平易近，索取什物。还给本地的保正扬言：要把这里酿成汪洋年夜海。保正惶恐，求到磨子洞往央求蛇精不要把这里酿成年夜海。蛇精说：“不酿成年夜海可以，那你必需蔑在突个季度给我送十头肥猪和一百只鸡鸭，送一个童男到我洞中。否则我就要施法变海。”保正说：“肥猪和鸡鸭都可以送来，唯独童男不成。”蛇精说：“没有童男，一慨免谈。”保正回抵家里，很是焦急。为救一方苍生，就向跪在巴蔓子将军的神像前祈祷；“求将军救助我们一把，万分感谢。”。

当夜，巴蔓子将军就给保正投梦说：“我必定来整理蛇精。”

巴蔓子将军魂灵来到磨子洞，对青蛇说：“你快分开这里，到瓜洼国往，我饶你不逝世。”青蛇不依，吐出白与巴蔓子睁开鏖战。巴蔓子将军亮出宝刀，不到三个回合，将青蛇斩断，抛进小溪河内乱。可是那青蛇应用起逝世复生术，又很快从河滨爬上来，追到巴蔓子死后，预备狙击将军。巴蔓子盛怒：“我要将你碎尸万段，教你永不翻身！”巴蔓子将军应用神力，将青蛇剁成肉泥，再次抛进小溪河，为防止蛇精再次变更爬出来，巴蔓子将军将一座年夜山移来，牢牢压在青蛇身上，又将年夜山的一面劈成峻峭数百丈的绝壁，就是今天的朝东崖。从此青蛇再也没有呈现了。

保正见巴蔓子将军真的显灵，除往蛇精，就率领大众在山岩上建筑了一座小庙，纪念巴蔓子将军保佑大众的功劳。

   又有平易近间传说，说在明宪宗2年（1466年）团堡利剑果坝村出了一个绰号张法师的妖道。这妖道逝世懒好吃，一肚子坏水，自称会撵鬼，经常以此骗术骗取平易近财。李老夫的脚忽然不克不及行走了，家人往病院买药，被张法师拦住，说：“买药没有效，我往给他把缠脚鬼捉了就好。”那天薄暮，张法师带着撵鬼的用具，到李老夫家往。路上贰心想：我只要舞几下，几百元钱就又要得手了。.........

忽然，前边呈现几盏灯笼。灯笼上年夜写着“李”字。张法师认为是李老夫派仁攀来接他的，于是就随着这灯笼走。

  前边呈现一座吊脚楼木房，灯火通明，一进屋，就有人用茶水接待张法师。

  张法师开端作法，师刀狂舞，令牌乱打，一向跳到天亮。心想昨晚的法事顿时完毕，要收钱了。此时鸡叫起来，张法师一看，当即吓出一身盗汗，本来他基本没有到李荚冬而是在一个几十丈高的绝壁上跳了一晚上，他的师刀、令牌还插在一堆牛粪上.......

张法师很是惊雅，本身捉鬼的，怎么反被鬼缠住了。合法他百思不得其解时：天上云层里传来一个宏达的声音：“我是巴蔓子将军，你这哄人的法师顿时改恶从善，我饶你不逝世！”

张法师获得巴蔓子将军的警告，从此再不搞哄人的神通了。

  传说得最神奇的是，巴将军给苍生发放接济米的故事。明崇祯天子十四年（1641年）全国产生年夜旱灾，山西米脂的李自成动员农人起义。团堡一带也是哀鸿遍野，苍生吃草皮树叶。巴蔓子将军的头颅在都亭山上看到遍地惨景，就年夜发救平易近之心。他魂游利川，处处施舍粮米。在团堡的神龙堡山间，他开凿了一个年夜石洞，里边储存百米若干。石壁前一个拳头年夜的洞口，只如果受灾的苍生，拿着一个碗到洞口求米，都可以获得一碗年夜米，足够吃一天到两天。这个洞一向发放接济米一全年，获得救助的苍生跨越数万人次，使得团堡一方哀鸿获得安然。后来，这个洞被定名为-----出米洞。人们感激巴蔓子将军的英魂护佑，一向到2015年，团堡新建的野猫水新农村的广场上，人们还新塑立了巴蔓子将军的高峻雕像！