评清江野老《七律 · 雨中游归元寺》

桃子

七律 · 雨中游归元寺
作者：清江野老
翠微一路向归元，古寺多门雨作帘。
罗汉纵横排五百，观音前后阅三千。
春衫漉漉我收步，香客芸芸谁怨天？
道是菩提无定象，佛堂膜拜叹心虔。

野渡问津的评论：
首联，起句并无奇，但次句“多门雨作帘”令人叫绝！状雨之大，从避雨门中所观之象，何能出此之右？！
次联，首句也无奇，不外适得其所而已，但次句“前后阅三千”却大为有味！妙极！尘世也仅三千世界，阅三千，即已阅尽矣。
三联，春衫，巧点了游之时，“漉漉”状尽了我之状，“收步”妙！为何妙，因其状尽了“我的心情”：扫兴之心？敬畏之心？悔恨之心？自嘲之心？等等等等，无状又莫名，但“收步”二字尽收其中。香客芸芸“谁怨天？”究竟是有怨还是无怨，是有人怨还是无人怨，是有所怨还是无所怨，不知道，读者猜去好了。“怨天”，当然表面上是怨天下雨，但作者之意又何尝是只停留在这表面呢？
尾联，看来作者不是来拜菩萨的，是来看热闹旅游的，因为作者心知道“菩提无定象”，而那些“膜拜”者们，在那里看似多么虔诚，在那里“膜拜”着泥偶，真是十分可笑的事。那只是空拜，因而是“叹心虔”。其实，更知道那不是真正的“心虔”，而不过是假心虔，一种不问佛礼只跟着念“阿弥陀佛”的“心虔”，一种只是包含着让菩萨保佑自己的自私的恶陋丑恶的“心虔”。因而也实属可叹。
题为《雨中游归元寺》，自然是一游记，不过这“雨中”之游，却平添许多非雨中之游的特殊的东西。不仅仅是雨作门帘的景象，更是看到了因集中寺中避雨而出现的特定的“芸芸”之象，在这“芸芸”之处，在这“芸芸”之时，更看出了“芸芸”众相，这众相大概不是归元寺中的“五百”罗汉所概尽的。这正是在这“芸芸”之处、“芸芸”之时、“芸芸”众相之前，才更生出了这各对“芸芸”之叹。
平凡无奇的砖，垒出一座巧妙的建筑。

西域风光

香客们往往将老天的肆虐当成对自己诚意的考验，不仅毫无怨言反而表现得更加虔诚了~众生之相