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二十四孝诗之一
《孝激动天》虞舜
填井焚仓无怒容，高堂手足意更恭。
孝心能让天心动，象种禽锄五谷丰。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害逝世他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下放火，舜手持两个斗笠跳下逃走；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘隧道逃走。过后舜绝不嫉恨，仍对父亲恭敬，对弟弟慈祥。他的孝行激动了天帝。舜在厉山耕种，年夜象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧传闻舜很是孝敬，有处置政事的才华，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；颠末多年察看和考验，选定舜做他的继续人。舜登皇帝位后，往探望父亲，仍然必恭必敬，并封象为诸侯。
二十四孝诗之二
《亲尝汤药》刘恒
仰首丹霞看帝庭，感君仁孝四方宁。
虔心侍母人世少，问药床头尝苦腥。
华文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于全国，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他经常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝事后才安心让母亲服用。他在位24年，重德治，惺攀礼仪，留意成长农业，使西汉社会稳固，人丁旺盛，经济获得恢复和成长，他与汉景帝的统治时代被誉为“文景之治”。
二十四孝诗之三
《啮指痛心》曾参
老母堂前啮指时，儿心痛苦悲伤实难支。
念亲那管柴薪少，恨不克不及飞只怕迟。
曾参，字子舆，年龄时代鲁国人，孔子的自得***，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常进山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬本身的手指。曾参突然感到心疼，知道母亲在召唤本身，便背着柴敏捷返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人突然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识广博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的涵养方式，相传他著述有《年夜学》、《孝经》等儒家经典，后代儒家尊他为±Ｚ圣”。
二十四孝诗之四
《百里负米》仲由
百里风沙负米还，自将野菜塞心间。
锦衣打马村前过，泪湿家山点点斑。
仲由，字子路、季路，年龄时代鲁国人，孔子的自得***，性情直爽英勇，十分孝敬。早年家中贫穷，本身经常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。怙恃身后，他做了年夜官，受命到楚国往，侍从的车马有百乘之众，所积的食粮有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，他经常悼念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为怙恃亲往负米，哪里可以或许再得呢？”孔子赞赏说：“你侍奉怙恃，可以说是生时努力，身后怀念哪！”（《孔子家语·致思》）
二十四孝诗之五
《芦衣顺母》闵损
弱柳随风任雨弹，芦花裹背父心冷。
若休继母三仁攀冷，留下刚刚一子单。
闵损，字子骞，年龄时代鲁国人，孔子的***，在孔门中以德性与颜渊并称。孔子曾赞赏他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·进步前辈》）。他生母早逝世，父亲娶了继配，又生了两个儿子。继母经常***他，冬天，两个弟弟穿戴用棉花做的寒衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因严寒打颤，将绳索失落落地上，遭到父亲的叱责和鞭打，芦花跟着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到***。父亲返回荚冬要休逐继配。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一小我受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分激动，就依了他。继母传闻，懊悔知错，从此看待他如亲子。
二十四孝诗之六
《鹿乳奉亲》劾Ｓ
高堂眼疾子心焚，取乳披皮钻鹿群。
谷下若非言语响，全身带箭进新坟。
劾Ｓ，年龄时代人。怙恃大哥，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进进深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，劾Ｓ匆忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉猎人，猎人敬他孝敬，以鹿乳相赠，护送他出山。
二十四孝诗之七
《戏彩娱亲》老莱子
七十顽童着彩衣，孝心今古说稀奇。
装疯为逗双亲乐，哭闹常将母笑痴。
老莱子，年龄时代楚国蓬菖人，为回避世略冬自耕于蒙山南麓。他孝敬怙恃，尽拣甘旨供奉双亲，70岁尚不言老，常穿戴五颜色衣，手持货郎鼓如小孩子般戏耍，以博怙恃畅怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕怙恃悲伤，索性躺在地上学小孩子哭，二老迈笑。
二十四孝诗之八
《卖身葬父》董永
葬父无钱卖自身，槐阴树下遇神仙。
织罗偿债成佳耦，孝感天心泣鬼神。
董永，相传为东汉时代千乘（今山东高青县北）人，少年失恃，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。厥后父亲亡故，董永卖身至一大族为奴，换取丧葬用度。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可回，二人结为佳耦。女子以一月时光织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告知董永：本身是天帝之女，受命辅助董永还债。言毕凌空而往。是以，槐荫更名为孝感。
二十四孝诗之九
《刻木事亲》丁兰
为报春晖塑木雕，三餐敬食未萧条。
孝心那让金针剌，任是娇妻不成饶。
丁兰，相传为东汉时代河内乱（今河南黄河北）人，年少怙恃双亡，他经常怀念怙恃的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商讨，逐日三餐敬过双亲后本身刚刚食用，出门前必定禀告，回家后必定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭顺了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将老婆休弃。
二十四孝诗之十
《行佣供母》江革
护母虔心感盗首，四方行顾任风摧？
墙头老景添新色，孝让贫穷化着灰。
江革，东汉时齐国临淄人，少年失怙，侍奉母亲极为孝敬。战乱中，江革背着母亲避祸，几回碰到匪盗，贼人欲杀逝世他，江革哭告：老母年老，无人服侍，贼人见他孝敬，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工赡养母亲，本身贫穷光脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推荐为孝廉，章帝时被推荐为贤良朴直，任五官中郎将。
二十四孝诗之十一
《怀橘遗亲》陆绩
席间何物袖中躲？未出前厅先***。
小小顽童真孝悌，爱亲怀桔美名扬。
陆绩，三国时代吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子接待，陆绩往怀里躲了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术讥笑道：“陆郎来我家作客，走的时辰还要怀躲主人的橘子吗？”陆绩答复说：“母亲爱好吃橘子，我想拿归去送给母亲试试。”袁术见他小小年事就理解孝敬母亲，十分诧异。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》摘自叫星育儿网。
二十四孝诗之十二
《埋儿奉母》郭巨
常疑供应赋庠鹱恩，掘土埋儿怕母呻。
地赐黄金雷震子，只因恭孝感天神。
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内乱温县（今河南温县西南）人，底本家境殷实。父亲身后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，本身独取母亲赡养，对母极孝。他有个儿子还很幼小，郭巨的母亲经常把本身吃的工具，分给孙儿吃。郭巨由于家里穷得不克不及够服侍母亲，此刻儿子又要分母亲的食品，如之奈何呢。于是总等着儿子走出的时辰，再到母亲里往进食品。
有一天，儿子跌在水里逝世了，郭巨的老婆惶恐得了不起，哭着。郭巨说，你不要轰动了母亲，儿子可以再有的，母亲是不成以再得的，何不把儿子安葬了。郭巨的老婆不敢违反她丈夫的话，就在地上掘坑。掘到三尺多深，突然一个轰隆，把儿子震活了。而且地里有一釜的黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，平易近不得夺”。夫妻获得黄金，回家贡献母亲，并得以兼养孩子。
二十四孝诗之十三
《扇枕温衾》黄喷鼻
扇枕能消夏暑炎，温衾只怕父身纤。
为求敬得床前孝，那管旁人论苦甜。
黄喷鼻，东汉江夏安陆人，九岁失恃，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉床笫；隆冬时用身材为父亲暖和被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师普遍传播“全国无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭遇水患，黄喷鼻尽其所有施助哀鸿。著有《九宫赋》、《皇帝冠颂》等。
二十四孝诗之十四
《拾葚异器》蔡顺
山中拾葚奉萱堂，红黑离开两处装。
草莽也知怜孝道，赠牛送米解沧桑。
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年失怙，事母甚孝。那时正值王莽之略冬又遇饥馑，柴米昂贵，只得拾桑葚***果腹。一天，巧遇赤眉军，义兵士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和玄色的桑葚离开装在两个篓子里？”蔡顺答复说：“玄色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给本身吃。” 赤眉军同情他的孝心，送给他三斗利剑米，一头牛，带归去供奉他的母亲，以示敬意。
二十四孝诗之十五
《涌泉跃鲤》姜诗
挑水江边赶市墟，回迟被逐进邻人。
一朝舍侧甘泉出，婆母身旁再敬鱼。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝敬，其家距长江六七里之远，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不肯意独自吃，他们又请来邻人妻子婆一路吃。一次因风年夜，庞氏取水晚回，姜诗猜忌她怠慢母亲，将她逐落发门。庞氏借居在邻人家中，日夜辛苦纺纱织布，将积储所得托邻人送回家中贡献婆婆。厥后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家此日，院中突然喷涌出泉水，口胃与长江水雷同，天天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了摘自叫星育儿网。
二十四孝诗之十六
《闻雷泣墓》王裒
萱堂活着惧惊雷，逝后清魂伴野梅。
每到林间风雨过，冰心一片护尘堆。
王裒，魏晋时代营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀戮，他隐居以教书为业，毕生不面向西坐，表现永不作晋臣。其母活着时怕雷，身后安葬在山林中。每当风雨气象，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜抚慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不关键怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就经常泪如泉涌，怀念怙恃。
二十四孝诗之十七
《乳姑不怠》崔山南
盥洗晨昏未敢虚，乳姑敬孝少萧疏。
子孙也学檐前水，点点难离旧草庐。
崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山牡。昔时，崔山南的曾祖母长孙夫人，年纪已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝敬，天天盥洗后，都上堂用本身的乳汁豢养婆婆，如斯数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身材依然健康。长孙夫人病重时，将全家巨细召集在一路，说：“我无以酬报新妇之恩，希望新妇的子孙媳妇也像她贡献我一样贡献她。”后来崔山南做了***，公然像长孙夫人所嘱，贡献祖母唐夫人。
二十四孝诗之十八
《卧冰求鲤》王祥
父爱常遭继母图，病中尽孝世间疏。
龙王脊瓦真情化，派将潜兵送鲤鱼。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲眼前说他的坏话，使他落空父爱。怙恃患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天冷地冻，他解开衣服卧在冰上，冰突然自行熔化，跃出两条鲤鱼。继母食后，公然康复。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到年夜司农、司空、太尉。
二十四孝诗之十九
《恣蚊饱血》吴猛
夏夜蚊虫个个忙，床前无帐怎夸大。
惟期老父能安睡，拟把光身任尔尝。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就理解贡献怙恃。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不克不及安睡。每到夏夜，吴猛老是裸体坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱逐，担忧蚊虫分开本身往叮咬父亲摘自叫星网。
二十四孝诗之二十
《扼虎救父》杨喷鼻
野陌平畴遇年夜虫，亲人被咬怎能容。
全然掉臂生和逝世，扼住咽喉虎口松。
杨喷鼻，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，突然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨喷鼻赤手空拳，为救父亲，全然掉臂本身的安危，匆忙跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑失落了。
二十四孝诗之二十一
《哭竹生笋》孟宗
高堂瘦体少安然，抱竹扶冷泪雨连。
嫩笋凭空专土出，孝心激动地和天。
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲大哥病重，大夫嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹呜咽。少顷，他突然听到地裂声，只看法上长出数茎嫩笋。孟宗年夜喜，采回做汤，母亲喝了成果然康复。后来他官至司空。
二十四孝诗之二十二
《尝粪忧心》庾黔娄
任上心慌盗汗倾，去官问疾见贞诚。
亲尝粪便添愁绪，代逝世求神孝帜擎。
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。到差不满十天，忽觉心惊流汗，预见家中有事，立即去官返乡。回抵家中，知父亲已病重两日。大夫吩咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就往尝父亲的粪便，发明味甜，心坎十分忧虑，夜里跪拜斗极星，乞求以身代父往逝世。几天后父亲逝世往，黔娄埋葬了父亲，并守制三年。
二十四孝诗之二十三
《弃官寻母》朱寿昌
逝世生***两茫茫，弃爵抛官走四方。
不负诚恳终有报，重逢挥泪谢穹苍。
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被明日母（父亲的┞俘妻）嫉妒，不得不再醮他人，五十年***音信欠亨。神宗时，朱寿昌执政仕进，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，获得线索后，决心弃官到陕西寻找生母，起誓不见母亲永不返回。终于在陕州碰到生母和两个弟弟，***欢聚，一路返回，这时母亲已经七十多岁了。
二十四孝诗之二十四
《涤亲溺器》黄庭坚
文┞仿道德各称豪，侍母虔心无比高。
溺器必需亲手涤，晨昏不怠任操劳。
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，有名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，天天晚上，都亲身为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘却儿子应尽的职责。 | 
发表于 2017-5-9 05:09:56
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发表于 2017-5-9 10:00:25
