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梦蝶人  庄周生平

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发表于 2012-5-24 10:34:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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文/心无尘

宋地梁国有蒙县
为有子休名人间
才可经邦能纬国
物我合一承老聃

梦里栩然蝴蝶轻
濠梁鱼乐辩真经
汪洋恣肆意象清
晚周诸子未与平

仙天梦幻人亦有
包罗万象日所求
浮生若梦云烟过
唯留思想涤龌龊

漆园傲吏著南华
三玄寓言国人夸
天道自然是无为
道法万物究本源

生而有涯知无涯
去伪存真是大侠
天作棺来地做椁
日月连璧星为玑
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发表于 2012-5-24 10:41:15 | 显示全部楼层
【转贴资料】论当代诗词创作的复兴原因及继承发展的问题http://www.chinawriter.com.cn  2011年11月04日07:46  钱志熙
  探索传统诗词在现当代复兴的原因

  诗词之所以在“五四”新文化运动之后仍然存在,并且在上世纪的最后20多年内形成复兴的景象,其原因应该是多方面的。但最根本的原因是诗词体裁及古典诗歌传统本身所具有的强大的生命力。从体裁方面来讲,古典诗歌的体裁系统十分完备,古体、近体、词、曲这几个大的体裁系统长期并存共荣,实在是世界范围内所仅有的一个强大的诗歌传统。而且,这些体裁(包括不讲格律的古体),在形式上都达到十分精美的境地。

  诗词传统能够在现当代延续,和民族的审美心理的积淀与长期形成的文学欣赏习惯也有关系。中国是一个诗的国度,而这一点主要是指传统诗歌来说。我们欣赏诗歌的趣味,也是充分的民族化。对韵律之美、意境之美、语言之美的要求,都是很高的。从这一点来讲,传统诗词更符合民族的欣赏心理。

  新时期诗词创作的复苏,最根本的原因,正在于古典诗歌体裁和传统所具有的活力。在文学多元化的格局中,旧体诗词与新体,是可以并行不悖的,共同地开创中华诗歌艺术的新纪元。如果这样的话,就要求在文体的观念上重新认定传统诗词的价值,在学理上肯定传统诗词在当代文学体裁中的地位,论定当代诗词创作所具有的当代文学的价值。尤其是在理论上给当代诗词创作以正确的引导。当代的诗词创作,极需要来自于学术界的支援。

  辩证地把握当代诗词创作的继承发展问题

  当代诗词要正常地发展,就要在方法与实践上解决好继承与创新的问题。我认为,所谓继承,就是继承艺术传统,而发展则是发展时代风格。今天的诗词创作,如果能通过一代乃至几代人的努力,最终形成新的时代风格,那就是当代诗词的成功。这种新的时代风格相对于古代诗词来讲,不是什么异质的东西,而是同质的艺术,是对传统的一个有机发展。

  艺术传统是一个丰富的存在,需要进入其中长期地涵泳。具体的学习方法是多种多样的,不必拘泥。古人有宗法某家、某派、某代的学古方式,也有融合百家的学法。前者适合于初学者,后者则常常是已经卓然成家者的行为,通过融合百家而自成一家。今天的诗词创作者可以不必过于拘泥,可以采取比较自由的汲取方式。在创作某种体裁的同时,广泛地研阅、观照古人之作,既开拓词源,又得以了解此体基本的艺术规范和体裁特征。这就是刘勰所说的“参古定法”。在这里,我想最重要的收获就是培养一种识力,对古人艺术高度的认识,能够分辨诗的高低好坏。一种衡鉴力或称鉴赏力很重要。我们日常所说的功力,有很大一部分是属于这种鉴赏力。个人的才华天赋是一个定数,很难说会有什么发展。所能发展的就是这种包括鉴赏力在内的艺术功力。

  艺术的发展是必然的趋势,没有事物是停滞不变的。学习古人是一个基本方法,但不同人、不同的创作场合,都有不同的学的特点。这里面有许多变数,这些变数本身就是发展变化的一种表现。所以不必担心学古就会学成古人的仿造品,造成千篇一律的现象。只要创作态度是认真的,有忠于艺术的精神,是不太可能会出现那种局面的。我们毕竟是当代人,在生活方式、思维广度、思想感情和艺术观念上,与古人都有所不同。我们能够创造属于这个时代的诗词风格,依据也正在这里。但是我们不要过于人为地去追求时代风格,时代风格有时是自然而然地形成的。操之过急,违反了艺术发展的基本规律,就会破坏诗词艺术传统,造成中国古典诗歌艺术传统真正的坠失。如果能够将这个古典诗词传统成功地弘扬于当代和未来的世纪,对中华民族的文化将是很大的贡献。

  继承与发展是一对矛盾统一的关系。在不同艺术发展阶段有不同的表现。就现在的诗词创作的状况来看,继承应该是矛盾的主要方面。要提倡广泛的学习古典作家,深入研究古代作家的艺术经验。只有当我们今天的诗词界能够对传统有了比较全面的认识,我们才有可能创作出新的时代风格。(钱志熙)
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发表于 2012-5-24 10:44:17 | 显示全部楼层
未知古体诗的韵律是否有规律  还请轩主赐教哦
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发表于 2012-5-24 10:44:31 | 显示全部楼层

                               
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发表于 2012-5-24 10:45:08 | 显示全部楼层
多谢轩主解惑  有了初步认识
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发表于 2012-5-24 10:49:30 | 显示全部楼层
中华传统诗词,无论古体诗还是格律诗,押韵都有一定要求。
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发表于 2012-5-24 10:49:59 | 显示全部楼层
复制一份本人旧作如下-------
                                                                          三言两语谈格律   
中华诗词必须走创新之路,主要指思想创新,语言创新,手法创新,意象创新,意境创新;初学者不宜轻谈格律创新。  
    全国诗词界权威人士欧阳鹤先生指出:掌握艺术形式是精通艺术的基本功,诗词也是如此。对于初学者而言,必须首先学好格律,严格按照格律写诗,打好诗词创作的基础。“自由是认识了的必然”,只有经过认真学习,严格要求,才能达到驾驭格律,运用自如,才能谈得上“破格”。时下有些人不肯下功夫学好用好格律,练好基本功,还未入门,就大谈“破格”,随意“创新”,写出来的诗只能是废品或次品。
    即使是曾说过旧诗词“束缚思想,又不易学”的毛泽东,在另外的场合也说过:“形式的定型,并不意味着内容受到束缚,诗人丧失个性。同样的形式,千多年来真是名诗代出,佳作如林。固定的形式并没有妨碍诗歌艺术的发展”  (见臧克家《毛泽东同志与诗》)。


附:毛泽东论新旧体诗:

    中国诗的出路,第一是民歌,第二是古典,在这个基础上产生出新诗来。
   

    新诗的形式应该是比较精炼,句子大体整齐,押大致相同的韵。

     用白话写诗,几十年来迄无成功。

     诗当然以新诗为主,旧诗可以写一些,但不宜在青年中提倡,因为这种体裁束缚思想,又不易学
     
      形式的定型,并不意味着内容受到束缚,诗人丧失了个性。同样的形式,千百年来,真是名诗代出,佳作如林。固定的形式并没有妨碍诗歌艺术的发展。  
   

      掌握了格律,就觉得有自由了。

   
诗言志 。
    旧体诗词源远流长,不仅像我这样的老人喜欢,而且中年人也喜欢。


    我冒叫一声,旧体诗词要发展,要改革。一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚。

    要作今诗,则要用形象思维方法........民歌中倒有一些好的。将来的趋势,很可能从民歌中吸引养料和形式,发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。
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发表于 2012-5-24 10:50:19 | 显示全部楼层
【转贴资料】关于古体诗和近体诗             文/桃花若馨
1、区别:
近体诗就是格律诗,包括绝句和律诗。也称为今体诗。在唐以前的诗称为古体诗或古风(不包括所谓的“齐梁体”),还有唐以后不合近体的诗也称为古体诗。那么古体诗与近体诗有什么区别呢?总的来说可以从句法、用韵、平仄上来区别。
在句法上,古体诗每句的字数不一,每首诗的句数也可以不一样。而近体诗只有五言和七言两种(绝句为四句,律诗为八句。超过八句的为排律或称为长律。)
在用韵上;古体诗每首可用一个韵,也可以用二个或二个以上的韵,也就是说可以在一首中换韵。而近体诗每首只可以用一个韵,再长的排律也不可以换韵。古体诗可以在偶数句押韵,也可以在奇数句偶数句都押韵。近体诗只在偶数句上押韵(除第一句可押可不押。)古体诗可用平声韵也可用仄声韵。而近体诗一般只可用平声韵。
在平仄方面,古体诗不讲究。而近体诗是十分讲究的。
在律诗中,第一、二句为首联、三、四句为颔联,五、六句为颈联,七、八句是尾联。颔联和颈联必须句形一样,词性相对,平仄相反。十分工整。实际上三、四、五、六就是二副绝好的对联。
古体诗是与“近体”相对而言的诗体。
近体诗形成以前,除楚辞体外的各种诗歌体裁,也称古诗、古风。古体诗格律比较自由,不拘对仗、平仄。押韵宽,除七言的柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄,亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体,也可杂用长短句,随意变化,为杂言体。
五言和七言古体诗作较多,简称“五古”、“七古”。杂言有一字至十字以上,一般为三、四、五、七言相杂,而以七言为主,故习惯上归入七古一类。汉魏以来乐府诗原是配合音乐的,有歌、行、曲、辞等。唐人摹仿前代乐府而作,有沿用乐府古题的如李白《蜀道难》,有即事名篇另立新题的如杜甫“三吏”、“三别”、白居易《新乐府》,都已不合乐,实属古体诗范围。另外,唐以前即有以四句为单位的绝句,或称“古绝句”,唐时也有作者,与讲究平仄的近体绝句不同,也属古体诗一种。
2、联系:
古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系。
南北朝后期有一部分诗作开始讲求声律、对偶,但尚未形成完整的格律,是古体到近体间的过渡形式,或称“新体诗”。唐代一部分古诗有律化倾向,如王勃《滕王阁》为古体诗,但它平仄合律,全篇八句,在声律上近似分押仄、平两韵的两首七言绝句。唐代律诗格律定型之后,诗人们的古体作品中更常溶入近体句式。如王维、李颀、王昌龄、孟浩然等人的五古中颇有律句、律联。歌行体如白居易《长恨歌》、《琵琶行》等名篇中,也有不少句子是入律的。而有的诗作者则有意识与近体相区别,多用拗句,间或散文化,李白、杜甫、韩愈等均有所创造。后来明、清学者自觉注意到古诗溶入律句和用拗句避律的现象。清代王士□更认为古诗有平仄,于是赵执信、翁方纲等人专门研究古诗声调。他们的研究,对于诗歌创
作时自觉区别古体、近体声律不无贡献,但由于忽视古诗实以自然音节为主,因此颇有牵强,以至被讥为“不见以为秘诀,见之则无用”(崔旭《念堂诗话》)
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发表于 2012-5-24 10:50:42 | 显示全部楼层
先生我有点郁闷,有些品论说如果总按照古体格式的韵辙要求就不适合时代要求。诗的美在于含蓄 意境以及节奏感。不知道您对此怎么看的
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发表于 2012-5-24 11:01:19 | 显示全部楼层
版主啊,为什么我加好友,发消息总是显示要登录的提示啊?郁闷中
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